8 жахливих фактів про спартанців - Terraoko - світ твоїми очима

Найбільша проблема історії Спарти у тому, що вони залишили дуже мало писемних пам'яток, і побудували величну архітектуру, щоб потім вчені її могли проаналізувати. Проте відомо, що спартанські жінки користувалися певною свободою, вони мали доступ до освіти та прав, аналогів яким не було у стародавньому світі. Кожен член суспільства, чоловік чи жінка, мали чітку роль. Кожен спартанський громадянин був ідеальним солдатом від народження. Таке виховання часто було жорстоким.

Спартанські діти виводилися для війни

Майже кожен аспект спартанського способу життя регулювався державою. Це включало дітей. Кожна спартанська дитина поставала перед порадою інспекторів, які обстежили її на наявність фізичних дефектів. Якщо була якась патологія, то новонародженого залишали вмирати на схилі пагорба за межами міста. У кращому разі залишених дітей могли врятувати греки інших міст, що проходили повз , або ілоти (раби раби), що працюють у полях. У своєму дитинстві діти, які пережили цей перший із багатьох тестів, купалися у вині замість води, щоб посилити свої фізичні здібності. Також дитячий плач ігнорувався батьками, щоб вони звикли до “спартанського” способу життя. Цими методами виховання так сильно захоплювалися греки інших полісів, що спартанські жінки часто були затребувані як медсестри або няньки.

Дідівщина та бійки між собою

Одним із способів, за допомогою яких діти гартувалися, як солдати, було провокування між ними бійок. Літні чоловіки та вчителі часто заохочували своїх учнів битися один з одним. Оскількиосновна мета агоге - було зробити підлітків високо стійкими до будь-яких неприємностей війни, таких як холод, голод і біль, то тих, хто показував ознаки слабкості, боягузтво або боязкості - були предметом суворих покарань та принижень з боку однолітків та вчителів.

Навіть дорослі люди не були позбавлені принижень. Спартанці абсолютно ненавиділи людей, які не тримають себе у добрій фізичній формі. Це одна з причин, чому всі спартанські громадяни і царі, щодня бідно харчувалися, ніби вони перебували у військовому поході: їжа була прісна та її завжди було недостатньо. Поряд із щоденними фізичними вправами, спартанські чоловіки і жінки трималися в хорошій фізичній формі протягом усього свого життя. Ті, хто не тримав себе у формі, зазнавали публічного приниження та їх навіть могли вигнати з міста.

Конкурс на витривалість

Невід'ємною частиною Стародавньої Спарти, і однією з найстрашніших практик був, так званий, конкурс на витривалість, або Діамастігосіс. Ця традиція була сказана з пам'яттю про випадок, коли люди із сусідніх поселень убивали один одного біля вівтаря Артеміди. Починаючи з Лікурга, знаменитого напівміфічного законодавця Спарти 7-го століття до н. е. – церемонію у святилищі Артеміди Орфії проходили ефебес (підлітки). Молодих людей стьобали різками, поки вони повністю не фарбували кров'ю сходинки вівтаря. Під час заходу молоді хлопці намагалися дотягтися до вівтаря. Старші підлітки чекали їх з палицями в руках, різками і били без пощади. Ця традиція була фактично початком церемонії, коли ефебес були прийняті як повноправні спартанські воїни і громадяни. Смерті також були рідкістю під час цього заходу.

Під час Римського панування над Спартою, традиціяДіамастігосис збереглася, але втратила більшу частину свого церемоніального значення. Натомість вона стала улюбленим видом розваг. Люди з усіх кінців імперії стікалися до Спарти подивитися, як молоді люди били в такій звірячій манері. До 3 століття нашої ери храм був обнесений театром, де глядачі могли спостерігати за порками.

Коли ефебес досягав віку 20 років, тим, хто мав задатки потенційних майбутніх лідерів, було надано можливість взяти участь у загонах «Вбивць ілотів». Це була своєрідна таємна поліція. Вона більше нагадувала партизанську силу, головною метою якої було тероризувати навколишні села ілотів. На своєму піку могутності, у 5-му столітті до н. е.., Спарта мала близько 10 000 чоловіків здатних тримати в руках зброю, тоді як навколишнє населення ілотів було в 7 разів більше. Це був гострий меч для спартанських громадян. З одного боку, ілоти забезпечували спартанців усім необхідним, чого вони потребували, звільняючи їх від необхідності працювати, щоб стати супер-солдатами. З іншого боку, спартанці були постійно під загрозою повстань ілотів. Цей постійний ризик повстання був основною причиною, чому спартанці створили таке дуже мілітаризоване суспільство.

Щоосені юні солдати отримували шанс перевірити свої навички, коли спартанські ефори неофіційно оголошували війну населення ілотів. Вночі члени "Вбивць ілотів", озброєні ножами, вибиралися за межі міста. Вони вбивали будь-якого ілота, якого вони зустрічали, особливо найсильніших. Ця щорічна бійня найнижчого класу мешканців забезпечувала покірність ілотів, а також тримало населення у вузді. Тільки спартанці, які брали участь у цій жахливій події, могли сподіватися досягти високих чинів в армії та суспільстві. наПротягом решти року ця “таємна поліція” патрулювала місцевість, вишукуючи серед ілотів якісь ознаки хвилювання. Будь-який потенційно небезпечний ілот страчувався.

Аж до 30-річного віку всі спартанські чоловіки жили в комунах та бараках і становили активну бойову частину могутньої міста-держави. Після досягнення 30 років вони звільнялися від виконання своїх обов'язків, але залишалися як резерв армії, доки їм не виповнювалося 60 років. У будь-якому випадку, в 30 років усі громадяни чоловічої статі були більш-менш змушені пов'язати себе шлюбом.

Дівчата зазвичай видавалися заміж у 19 років (пізніше за інших грецьких дівчат). Молодим людям пропонувалося оцінити здоров'я своїх майбутніх партнерів. Але навіть якщо шлюб укладався за домовленістю між чоловіком та батьком нареченої, це не означає, що дівчата не мали жодного права голосу у цьому питанні. Спартанські жінки були рівними у своїх правах з чоловіками, більшою мірою, ніж у багатьох країнах сьогодні.

Якщо спартанський воїн одружується до закінчення його активного служіння, коли виповнилося 30 років, він все одно продовжував жити окремо від дружини до цього часу. Аналогічно, якщо людина залишилася неодруженою після 30 років, вона розглядалася як відщепенець, який нехтує своїми обов'язками по відношенню до самої Спарти, і з неї публічно знущалися при кожній нагоді, особливо під час офіційних церемоній. Якщо спартанець не міг мати дітей, він повинен був знайти будь-якого іншого чоловіка, від якого завагітніла б його дружина.

Спартанська зброя та броня

Основним видом бійців у давньогрецькій армії були гопліти. Це були важко броньовані солдати, громадяни з відповідних міст-держав, з достатнімиматеріальними засобами, щоб придбати собі озброєння та обмундирування. Але в той час, як гопліти інших міст не були професійними солдатами, і часто не мали достатньої військової підготовки, солдати Спарти з дитинства виростали виключно для війни, і більше нічого не робили все своє життя. І в той час, як інші грецькі міста-держави будували масивні стіни для оборони, Спарта не мала оборонних стін. Вважалося, що її громадяни – основа її обороноздатності.

Зброєю кожного гопліту, незалежно від походження, був спис, або Дорі. Ці списи мали близько 2,4 метра завдовжки. Наконечник був виготовлений з бронзи або чавуну, а держак було виготовлено з кизилової деревини. Ця деревина особливо цінувалася через щільність та міцність. Деревина була настільки щільною, що вона тонула у воді. У лівій руці гопліти тримали свої культові круглі щити, хлопони. Вагою близько 30 кілограмів вони використовувалися не тільки для оборони, але і для злому ворожого ладу. Ці щити були виготовлені з дерева і обшивались зовні шкірою та бронзою. Спартанці відзначали свої щити буквою Лямбда. Це була вказівка на Лаконію, назва регіону Спарти.

Якщо у битві списи ламалися, гопліти пускали у ксифоси. Це був короткий меч, близько 43 сантиметрів завдовжки, який був використаний для бою на короткій дистанції. Спартанці, проте, переважно віддавали перевагу копію замість ксифосу, через неприємні рани, які вони завдавали. Копис використовувався більше як сокира і був схожим на товстий, вигнутий залізний меч. Для додаткового захисту вони носили бронзові шоломи, які захищали голову, шию та обличчя, а також нагрудні лат з бронзи або шкіри.

Одна з ознак того, що цивілізація досягла певної точки у своєму розвитку — є військовібуд. Найбільш розвинені цивілізації воюють у компактному строю, де кожен солдат має точну роль рамках ширшої стратегії.

Гопліти були організовані в полиці, локхої, що включали кілька сотень людей, і воювали у 8 шеренг або ще більше. Це те, що відоме як фаланга. Чоловіки стояли пліч-о-пліч щільним строєм, зі щитами, прикриваючи свою ліву половину, а також праву половину солдата, що стоїть поряд з ним. Над їхніми щитами та між їхніми головами стирчав назовні буквально ліс із копій. Фаланги при ходьбі, як правило, супроводжувалися ритмічною музикою та бойовими криками. Коли в битві зустрічалося дві фаланги воюючих грецьких міст-держав (а вони часто воювали одне з одним), то в цьому випадку фаланги давили і кололи один одного, поки одна зі сторін не здобувала перемогу. Ця формація бойового ладу також неодноразово успішно використовувалася проти персів.

Найбільшою слабкістю фаланги, однак, був її лівий фланг. Оскільки передові воїни і кожен чоловік прагнули сховатися за щитом свого сусіда, лад мав тенденцію до зсуву вправо, залишаючи фланг відкритим зліва. Тому добрий командир ставив своїх найкращих воїнів на правий фланг для того, щоб скористатися цією можливою ситуацією і зрештою виграти битву.

Немає такого поняття, як здатися.

Спартанці зневажали боягузтво понад усе, і солдати мали боротися без будь-якого почуття страху. Навіть якщо доведеться боротися до останньої людини. По суті, акт капітуляції був прирівняний, як втілення найгіршого боягузтва. У вкрай малоймовірному випадку програшу в битві спартанський гопліт швидше за все покінчить життя самогубством. Стародавній історик Геродот згадує про двох спартанців, які злякалися на знаменитій битві приФермопилах і які пізніше, наклали на себе руки. Один повісився, а інший помер спокутною смертю під час наступного конфлікту Спарти.

Спартанські матері славилися тим, що говорили своїм синам і чоловікам, що йдуть на війну: «повернутися зі щитом або на ньому», що означало повернення з перемогою або мертвим. Спарта вважала, що громадяни повністю сплачували свій борг перед містом, коли її громадяни гинули. Чоловіки вмирали у бою, а спартанські жінки під час пологів. Насправді лише ці дві групи людей вважалися досить гідними, щоб їхні власні імена були висічені на надгробних плитах.