А. Причини церковної реформи. Філарет та патріарх Нікон
Соборне укладання
Правління царя Олексія Михайловича. Основні напрями змін у політичному ладі України. Соборне Покладання 1649р. Патріарх Нікон. Церковний розкол.
Соборне Укладення за змістом було кріпосницьким і відбивало перемогу дворянства. У цьому документі проголошувалося скасування "урочних років" та встановлення безстрокового розшуку селян-втікачів і посадських людей. Власністю феодала ставав як селянин зі своєю сім'єю, а й його майно.*
Судебник 1497 обмежив перехід селян на інші землі двома тижнями в році (до і після Юр'єва дня), ввів плату "за літнє", яку селянин, йдучи, повинен був сплатити феодалу. У 1581 р. було вперше запроваджено " заповідні літа " , коли перехід заборонявся безумовно. У 1592 р. закінчено складання писцових книг. У 1597 р. було введено п'ятирічний термін розшуку селян, які втекли після 1592 р. У 1607 р. було запроваджено п'ятнадцятирічний термін розшуку. Нарешті, в 1649 р. остаточно оформлено кріпосне право. Як зазначалося вище, кріпосне право це залежність селянина від феодала (або від феодальної держави) в особистому, земельному, майновому, юридичному відносинах, заснована на прикріпленні селянина до землі.
Укладення визнавало за дворянином право передачі маєтку у спадок за умови, що сини будуть служити, як і батько. Таким чином, дві форми феодальної власності – вотчина та маєток – зближалися. Було обмежене церковне землеволодіння. Створення Монастирського наказу ставило церковне землеволодіння під контроль держави. Білі слободи було ліквідовано. Їхнє населення має платити тягло. Посадські люди також прикріплені до громади як селянин до феодала. Службовці за приладом — стрільці та ін. — зі своїхторгів і промислів мали сплачувати державні податки.
1. українська православна церква відігравала значну роль у житті України. З одного боку, вона підтримувала царську владу, з іншого - часто конфліктувала з нею:
> скарбниця та дворяни намагалися привласнити величезні церковні багатства;
> церква намагалася впливати на державні справи.
Тому на Русі постійно існувала проблема: що вище – «священство чи царство», тобто духовна чи світська влада.
2. За царя Михайла Романова країною фактично керував патріарх Філарет. Було проведено облік земельного фонду, постійно стягувалися податки, зміцнено суд, зменшено свавілля влади в центрі та на місцях, зменшено привілеї монастирів. Філарет виступав проти хабарів, вільнодумства, розбещеності, у церковному житті побільшало спокою та порядку. Але після його смерті у церкві почалися бурхливі події.
3. Багатьох церковних діячів турбувало те, що у церковних книгах накопичилося багато неточностей. Під час церковних служб священик одночасно читав свою молитву, дячок — свою, а хор співав псалми. Парафіяни не могли нічого розібрати, під час служби розмовляли.
4. У цей час у Москві склався Гурток ревнителів стародавнього благочестя, до якого увійшли відомі діячі церкви: Никон, Авакум, царський духовник Онифантьєв та інших. Їх обурювали звичаї, що панували серед духовенства: невігластво, пияцтво; вони виступали за «виправлення» церковних служб, різночитань у богослужбових книгах.
Єрусалимський патріарх Паїсій зажадав від царя Олексія привести всі церковні книги та обряди у відповідність до грецьких зразків. Цар і частина духовенства підтримали Паїсія. Але багато священиків вважали, що виправлення треба вносити згідно з давнімукраїнським рукописам та рішенням Стоглавого собору (1551). При вивченні рукописів з'ясувалося, що у них багато помилок та виправлень. Тоді вирішили звернутися до грецьких церковних книг. Реформатором української православної церкви виступив патріарх Нікон.
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком:
Вимкніть adBlock! і оновіть сторінку (F5)дуже потрібно