Абраксас – вогонь творчого бажання
У складній гностій системі миротворення, що складається з незліченних небес і еонів, рушійна сила, що об'єднує і, в той же час, що диференціює Плерому, носить ім'яАбраксас.
Деякі дослідники стверджують, що ім'я цього бога походить від єврейського «оберака», що означає «благословенний», інші — що воно є спотвореним ім'ям одного з єгипетських богів. Існує також думка, що це ім'я перегукується з давньою коптською чи єгипетською магічною формулою, що символічно означала «Не шкоди мені» («Не чіпай») і зверненою до божества, як «Отцю». Цю формулу зазвичай прикріплювали до амулету чи талісману та носили на грудях під одягом.
Проте вже з ІІ століття у сирійських і олександрійських гностиків Абраксас — верховний глава небес та еонів, що ніби поєднує у своєму обличчі їхню повноту. У цьому сенсі Абраксас висловлює творчу волю Абсолюту, що пронизує Всесвіт, гостре прагнення світу до існування.
За вченням послідовників Василида (пом. 140), Бог, нестворений, вічний Батько, спочатку породив свій Нус, або Ум, Логос - Слово і Фронезис - Розум; від Фронезиса сталися Софія - Мудрість і Динаміс - Сила. Саме ця сукупність Первинних породжень підсумовована в образі Абраксаса. Вони формують найвище Царство світла, що виділяє Творчу активність, від якої зароджується все існуюче, і з якого виходять 365 розрядів духів, що підтримують світобудову. На чолі цих духів і стоїть Абраксас – найвищий із семи богів, що ніби підсумовує цих богів. Василид стверджував, що Абраксас виступає у ролі посередника між людством і Божественною суттю.
Його ім'я та зображення часто зустрічаються на гемах та амулетах - Верховна Істота з П'ятьма Еманаціями, відзначеними відповідними символами.Абраксаса зображували у вигляді людини з головою півня або лева, в одній руці у нього круглий або овальний щит (сонце), в іншій — батіг, або ланцюг, або кийок. З людського тіла, звичайної форми божества, виростають дві опори Нус (Розум) та Логос (Слово), що символізуються зміями, що означає внутрішнє почуття та швидке розуміння. Його голова півня, тобто птахи, що уособлює передбачення та пильність, представляє Фронезис. Його дві руки тримають символи Софії та Динаміса — броню Мудрості та мітлу Володаря. Поруч із зображенням Абраксаса розташовувався ряд букв, що несли певне значення, частина яких становила слово «Абраксас».
Згідно з переказами, Абраксас — воїн, який перемагає зло у всіх його проявах, лютий борець за справедливість, яку розуміють як творчу закономірність, відповідність плану Творіння. Він, як півень, який є символом сходу сонця, першим зустрічає щасливий чи нещасливий ранок кожного нового дня. Абраксас - символ благополуччя і мудрості, яких можна досягти тільки в безстрашній боротьбі з протидіючими силами, неодмінно перемігши їх, тому що в руках Абраксаса - батіг (мітла). Мітла є символом влади та переваги над противниками, це його знаряддя у боротьбі зі злом.
Формально це ім'я складено із семи грецьких літер (а магічне число 7 символізує загальну ідею Всесвіту). Сума числових значень літер, що входять у слово «Абраксас» (А — 1, b — 2, r — 100, a — 1, x — 60, a — 1, s — 200) становить 365 — число днів на рік («цілокупність світового часу»), а також кількість гностичних небес («цілокупність світового простору») та відповідних небесам еонів («цілокупність духовного простору»), циклу божественної дії.
Космічний характер числа 7 як загальної кількості букв підкреслюєнадавав імені Абраксаса сенс вичерпання моментів буття, остаточної сумарності. Відповідно до грецької гематрії, Абраксас еквівалентний «Мезону», другому з п'яти тетрахордів грецького музичного ряду: сума чисельних еквівалентів літер обох цих слів становить 365.
Будучи джерелом творіння, Абраксас є повелителем небес та часу.
Як ім'я Абраксаса, і його іконографічний образ, мали поширення і поза християнського гностицизму, в культово-магическом побуті пізньоантичного синкретичного язичництва.
У середні віки Абраксас знову став досить відомим: його зображення як талісман було прийнято алхіміками, які носили на грудях медальйони з петугоспмієм.
У XIII столітті символ Абраксаса використовувався у печатках Ордену тамплієрів, у яких Абраксаса вважали одним із проявів Бафомету. У середні віки його ім'я було визнано демонічним та віднесено до розряду чорної магії.
Отже, образ гностичного бога, що символізує Первинні енергії творіння, пройшов довгий шлях розвитку. Слід зазначити, що, на відміну від «справжніх» язичників, гностики вважали своїх «богів», «архонотів» та «еонів» насамперед символами невимовної духовної реальності, поетичним наближенням до опису їхньої природи. Однак такі символи були вельми життєвими, що несуть силу та мудрість.