Адекватність – механізм впливу психіки на фізіологію
15.05.91. Адекватність. Людина це безліч станів, що перемежуються. В даний час зазвичай є якесь головне - ВЕДУЧЕ - стан, або враження, або уявлення, настрій і т.п. Коротше, просто стан. Усі психологічні, фізіологічні та інших. процеси у людині взаємопов'язані і за законами адекватності цих процесів вони пов'язані АДЕКВАТНО. Це означає, що й у людині змінюється одне стан чи процес, адекватно їй змінюються й інші стану чи процеси.
У разі виникнення нового провідного стану, зміни у людині відбуваються у бік адекватності цьому стану. При поганому настрої у людини змінюється тонус м'язів, з'являється сутулість, погіршується склад крові та з'являється ряд інших неприємних наслідків, адекватних негативному настрою. Подробиці опускаю.
Коли я вийшов на вулицю, то відчув, що вільне дихання (це коли відчуваєш, що дихається легко і приємно), якому я слідував, вимагає випростатися і підтягнутися - це буде адекватно відчуттям бадьорості та сили, які, мабуть, адекватно пов'язані з вільним диханням. у стані ходьби.
Поставлена собі мета організує людини і духовно і фізіологічно. Це з тим, що, представляючи свій шлях до мети, людина представляє себе на цьому шляху. Адекватно цьому уявленню себе змінюється і загальний стан людини з усіх його психічним і фізіологічним компонентам.
12 та 13.11.91. Ми живемо у двох світах: реальному та уявному (моделі першого). Всі наші думки, переживання це життя у другому світі. Уявний світ це світ ілюзій тощо. Він має важливу функцію - пристосування до зовнішнього світу. Коли людина безпосередньо не стикається із зовнішнім світом, вона приходить урівновага зі своїм внутрішнім (уявним) світом.
Уявний світ фактично складається з безлічі окремих світів і відповідно їм ми по-різному налаштовуємося на весілля, похорон і т.д. Перш ніж вступити в контакт із зовнішнім світом, людині потрібно пожити якийсь час у адекватному їй уявному світі. Найпростіший приклад: перед виходом узимку на вулицю треба побути на ній, поки не спрацюють адаптаційні механізми. Тоді ймовірність застуди та просто неприємних відчуттів поменшає.
Отже, психіка та організм людини влаштовані таким чином, що вони здатні пристосовуватися до уявного світу. Межі можливостей такого пристрою не відомі.
16.11.91. 19-40. Якийсь момент я випрямив спину і шию - так здалося мені зручніше. Адже це становище (пряма лінія) спини і шиї рекомендується в навчаннях з медитації і це теж було знайдено емпірично. При випрямленій позі всякі сторонні думки течуть якось менш охоче.
22.03.92. 10-30. Якість емоцій визначає якість інтелекту. Принаймні мені так здалося, а згідно із законом адекватності так і має бути.
1.10.96. 18-50. Знання лише на рівні відчуттів не сприймається безвідносно до стану людини. Те, що було одкровенням учора, сьогодні, за іншого стану, може сприйматися як загальні, абстрактні слова. А корисні рекомендації можуть виявитися неадекватними тому, що потрібно зараз. У зошитах це обговорюється кілька разів.
9.10.96. 16-30. Дихання пов'язане як з емоціями, а й з розумовим процесом. Якщо спробувати щось порахувати в умі, то можна вловити мить мимовільного звільнення дихання. А якщо посилення розумового процесу вимагає адекватного звільнення дихання, тозакону адекватності звільнення дихання має покращити розумовий процес.
30.11.00. 8-20. Мабуть, я не сказав у своєму щоденнику ось про що. Щоб почуватися інакше, треба і поводитися інакше.
16-50. Не перекреслюючи всього, що я записав у частині позитиву, і, більше того, визнаючи доцільність слідувати записаному, я все ж таки запитую себе: чи можливо бути в хорошому настрої одночасно будучи чимось незадоволеним? Не знаю, не певен; якщо можливо, то у якихось межах. А за цими межами знову вибір: бути задоволеним собою, своїм становищем, цим світом або бути не задоволеним цим усім.
. Якийсь момент я відчув себе настільки задоволеним собою, що відчув навіть готовність прийняти холодний душ. Не важливо, наскільки це так. Я просто підозрюю позитивну кореляцію між задоволеністю та здатністю протистояти рефлексам.
26.10.01. 9-00. Про це часто забуваєш, це не завжди здається очевидним, і не завжди є бажання брати це до уваги. Але, придивившись до себе, я в черговий раз помічаю, що якщо я вибираю думати про майбутню дію або про що завгодно, як про щось неприємне, то воно і буде таким. І навпаки.
22.02.02. 7-30. І знову я ніби мимоволі змусив себе випростатися і підтягнутися. І блазні рухи при цьому стали виходити природніше і краще.
27.08.06. 13-30. . Про позу, вірніше, про поставу. Ще кілька років тому я цього майже не помічав чи не усвідомлював. Але тепер і досить давно помічаю цілком виразно. Якщо в тебе справді змінюється настрій, то змінюється і постава. Таку поставу не треба імітувати, вірніше, нав'язувати її, але не треба заважати їй. І, здійснюючи "внутрішню дію", не забувати ставити собі питання: а чи не заважаю я йомунеадекватним станом пози та м'язів.
26.11.06. 20:00. Щоб бути позитивним, треба позитивно думати.
27.05.99. 12-30. З області спостереження очевидних істин. Дівчинка бігає коридором, а вигляд у неї тьмяний. Але ось пограла на майданчику, де є хлопчики, і у неї колір обличчя здорової дитини – позитивні емоції далися взнаки. Дівчинка любить цей світ (в образі хлопчиків), а я лише "філософічно" відкрив, що для гарного настрою треба любити цей світ. А ось Льошка тупотить коридором. Спеціально його налякати, звичайно, можна, але в нормальному режимі можна помітити, що це шльопає абсолютно безстрашна істота. У нього немає в підсвідомості страху, який є в мене.
18-00. Одна думка стосується ідеї адекватності. Головне питання не в успіху експерименту, а в тому, щоб адекватною поведінкою/настроєм зберігати цей успіх.
5.05.99. Дефектний настрій використовує розум, як і будь-який інший настрій, але в цій співдружності розуму та настрою розум часто залишається в межах, де він може видати лише дефектний результат.
18.06.00. 13-40. Увага зайнята тим, що найбільш значуще на даний момент, і, відповідно, не зайнято тим, що менш значуще на даний момент. Такою є "фізіологія" інтересу. Вибираючи інтерес, ми вибираємо відсутність інтересу до того, що залишається за бортом.
30.11.00. 8-20. І раптом я згадав мій давній афоризм: "Боїмося ми не ситуацій, а нашої поведінки в них". Справді, спочатку ми представляємо нашу поведінку у ситуації, а потім це наводить на нас занепокоєння чи страх. Якщо придивитися до себе, то я взагалі найбільше боюся не чогось іншого, а невміння протистояти своїм інстинктам та рефлексам. І найчастіше мене найбільше лякає мій власний страх, який може накинутися на мене у будь-якиймомент. І водночас лякає думка про можливість прибрати цей "захисний" страх.
21.12.00. 8-45. Для схильних рухатись умоглядним шляхом можна спробувати ще раз пояснити, що рефлекторно ми схильні сприймати об'єкти внутрішньої реальності такими ж безперечними, як і зовнішні об'єкти. І нам важко зрозуміти просту думку про те, що на відміну від зовнішніх реально існуючих об'єктів, об'єкти внутрішньої реальності ми можемо і не створювати. Тому ми знову і знову, сотні і тисячі разів починаємо з того, що творимо в собі внутрішні перешкоди і потім намагаємось чи не намагаємося їх долати подібно до того, як ми поводимося, стикаючись із зовнішніми об'єктами.
Однак маю сказати, що в моєму досвіді немає прецедентів того, щоб мені вдалося вивести себе із суттєво негативного стану без використання вольових засобів.
31.07.01. Якоїсь миті виникло враження, що своїми думками ми створюємо себе. І в оперативному, щохвилинному плані, і аж до фізіологічного рівня.
21.02.02. 8-00. "Речі стають реальними лише тоді, коли ти навчився погоджуватися з їх реальністю" - Карлос Кастанеда, Казки про силу, стор. 25. Ці слова я залишив тут як предмет, імовірно справедливий стосовно всіх суб'єктивних речей.
26.04.06. 7-50. Істини, що відкриваються заново.
Вчора уві сні я кудись не встигав і прокинувся з тяжкою головою. Сьогодні уві сні мій "співрозмовник" засміявся і я прокинувся більш відпочившим. Різниця в тому, що вчора уві сні я був більш напружений, а сьогодні більш розкутий. Це спостереження і наштовхнуло мене на запис.
8.03.99. 7-40. Коли, проти своєї волі, ти почуваєшся надто важливим і важким, а тому тривожним, спробуй посміятися і скорчити з приводу своєї важливості абопросто так кілька беших. Тоді приводів для мимовільного провокування ваги залишиться менше. Можна ще й поважати себе за таке дійство. Не ототожнюй себе з тим тимчасовим, що є в тобі.
А пики, до речі, взагалі корисно корчити. Це гімнастика емоцій та м'язів обличчя. Краще перемикати увагу на кривляння, ніж на жування своїх тривог. А сміятися чи корчити пики все ж таки простіше, ніж просто боротися із самим собою, особливо коли на останнє не залишають часу інші справи. До того ж настрій виражається через напруження м'язів, тому не треба недооцінювати механістичний момент. А ще можна робити блазенські рухи – чим не корисна розминка? А ще краще, якщо при цьому й шкідливі пісеньки співати.
"Поводьтеся так, ніби ви вже щасливі, і ви дійсно відчуєте себе щасливими" - Дейл Карнегі.