Адвентисти, Друге пришестя Христа
Наслідуючи хронологію, запропоновану архієпископом Ашшером і приймаючи 2300 днів у Книзі Данила за 2300 років, багато віруючих з різних конфесій дійшли висновку, що Христос повернеться на землю в 1843 р. Одним із цих людей був баптистський проповідник Вільям Міллер. Широкий рух очікування другого пришестя, яке промайнуло Америкою в 1840-х роках. багато в чому було наслідком діяльності Міллера, який 1818 року проповідував, що Христос повернеться через 25 років.
Слід сказати, що сам Міллер ніколи не був адвентистом (як не був і Свідком Єгови) — він різко виступав проти нових груп, які намагалися виправдати його помилкові погляди, і сам визнавав, що його рух ні в якому сенсі не був виконанням пророцтва. .
Виникнення адвентистів
2) Фейрхевен, Массачусетс. 1846 року відставний морський капелан Джозеф Бейтс видав на свої гроші 48-сторінкову книгу, в якій наполягав на божественному походженні суботи. У 1849 р. він ще більше розвинув свої погляди виходячи з тлумачення 14-го розділу одкровення.
3) Портланд, Мен. Третя група опинилася під керівництвом міс Олени Дж. Хармон (згодом місіс Олена Уайт), яку вважали спадкоємицею «пророчого духу». Місіс Уайт здобула кілька видінь, що підтвердили правильність адвентистських поглядів.
Зі злиття перелічених вище груп і народився рух Адвентистів Сьомого Дня. В 1855 центр руху перемістився в Беттл-Крік, Мічиган, а в 1860 р. там пройшла конференція, на якій була прийнята назва «АСД».
Сучасний стан адвентистів
У 1970-х роках у русі АСД стався розкол. Фактично рух розділився на євангелічне крило і консервативне крило. Консервативне крило дотримується вчень,викладені у роботах Олени Уайт, які історично викликали негативне ставлення з боку християн. Євангелічне крило розглядає ці вчення у світлі Біблії, і пропоновані ними тлумачення дозволяють вважати їх християнською групою. На жаль, офіційна деномінація адвентистів дотримується консервативних поглядів, що досі є причиною розбіжностей між адвентистами та історичною християнською Церквою. Минулого року АСД налічували 11 млн. осіб у 230 країнах.
Адвентисти приділяють велику увагу освіті. Їм належить Університет Лома-Лінда, медичний центр якого відіграє провідну роль у пошуках методів лікування раку.
«Підкреслюється роль Писань як нашого єдиного правила віри та життя. Це, проте, не скасовує важливість видінь Олени Уайт і робить її менш богонатхненною, ніж біблійні письменники» (Ministry, 1980-10-54).
Дивні та не біблійні погляди адвентистки Олени Уайт
1) Придбані фізичні зміни стають генетичними (маленькі груди у жінок - наслідок того, що їхні батьки туго стягували груди)
2) Через стягування грудей легені можуть виходити і грудної клітки у шию
3) Не слід носити шапку – голова має бути в холоді. Підвищена циркуляція крові збуджує «тварини» частини нашого мозку, що викликає моральну нерозсудливість.
4) У деяких расах людей помітні сліди сексуального зв'язку з тваринами
5) Вулкани та землетруси відбуваються через горіння нафти та вугілля під землею
6) Сатана спокусив не тільки Єву, але й Адама (1Тим. 2:14)
7) «Євангеліє здоров'я»
8) Бог зобразив віруючих за допомогою суботи (Еф. 4:30)
9) Молитися стоячи не можна /засновано на видінні/
10) Не можна їсти м'ясо (1Тим. 4:1-3),тому що це веде до засудження віруючих (Рим. 8:1)
11) Якщо ми їмо олію, м'ясо, яйця, це заважає нашим молитвам
Небесне святилище у адвентистів
Біблія дійсно говорить, що Ісус є служителем небесної скинії (Євр. 8:1-2). Але адвентисти вважають, що Його служіння полягає в знищенні наших гріхів, тому що кров Христа лише позбавила нас засудження закону, але не омила наші гріхи.
Це вчення взагалі було винайдено для виправдання помилки Міллера. Тому важко очікувати, що йому є підтвердження у Біблії.Адвентисти кажуть, що Христос уперше увійшов до святилища 1844 р., але в Євр. 6:19-20; 9:8, 12, 24; 10:19-20 про це йдеться як про подію, що вже відбулася. Щоб виправдати свої вчення, Уайт навіть заявила, що завіса відділяла зовнішній двір від Святого, а чи не Святе від Святого Святих.
Судове слідство
Увійшовши до Небесного Святилища, Ісус розпочав другу стадію Свого служіння — Він веде судове слідство, розглядаючи життя віруючих, починаючи з уже померлих і закінчуючи тими, що нині живуть. Кожен несповіданий гріх буде звернений проти грішника, і багато хто буде викреслений із книги життя. ін. 5:24.
Адвентисти навчають, що всі прощені Богом гріхи не забуваються, а записуються в небесних книгах, доки людина не пройде «слідчий суд». Іс. 43:25; Євр. 8:12.
Незавершене відкуплення
Цей аспект був ахіллесовою п'ятою АСД з перших років його існування. Олена Уайт та інші адвентисти знову і знову повторювали, що, увійшовши до святилища, Ісус тепер стоїть перед Отцем, приносячи Свою кров на виправдання грішників, завершуючи справу викуплення. ін. 19:30; Євр. 10:14; Євр. 12:2.
Козел відпущення
Адвентисти навчають, що тільки Христос рятує нас від гріхів, але ці гріхи будутьостаточно знищені тільки тоді, коли Він покладе їх на сатану, як на цапа-відбувайла (Лев. 16). На жаль, у зв'язку з розбіжностями серед самих адвентистів, складно сказати, наскільки це вчення суперечить християнському розумінню спокути.
Сон душі та знищення безбожних у адвентистів.
Адвентисти вірять, що душа — це людина загалом, а отже душа без тіла не може існувати. Таким чином людина перебуває в могилі до дня воскресіння. Мт. 10:28; Відкр. 6:9 АСД не вірять у вічні муки безбожних (див. Гомес)
Закон у адвентистів
«Ті, хто проповідує це вчення (благодать) сьогодні, багато говорять вірі та праведності Христа; але вони перекручують істину і змушують її бути причиною помилки. Вони заявляють, що ми повинні лише повірити в Ісуса Христа і в те, що Його смерть є достатньою; що праведність Христова має бути вірною грамотою грішника; що ця праведність виконує для нас Закон, і що ми не повинні слухатися Закону Божого. Подібні люди кажуть, що Христос прийшов врятувати грішників, і що Він спас їх» (Ellen G. White, Bible Echo, 1897-02-08). Еф. 2:15.
Субота у адвентистів
Підтвердження цього вчення Уайт отримала у баченні. Цікаво, що 9 із 10 заповідей повторюються у Новому Завіті. Єдина відсутня — 4-та, про суботу.
1) День Господній – адвентисти стверджують, що день Господній – субота. Проти такого розуміння свідчать: , Ігнатій (110), Послання Варнави (120), Іустин (140), Іриней (178), Кіпріан (200-258), Євсевій (315).
2) Біблійні свідчення - Кільк. 2:13-17; Гал. 4:9-11; Рим. 13:8-10
3) Суть заповіді про суботу - Вих. 20:9-10 Але треба пам'ятати Рим. 14
Лжепророцтва адвентистів
У Біблії єдва критерії, якими можна розпізнати лжепророка: (1) Втор. 13: він закликає людей йти за хибними богами, навіть якщо його пророцтва справджуються; (2) Втор. 18: його пророцтва просто не справджуються. Скільки нездійснених пророцтв потрібно, щоб людину можна було назвати лжепророком? Достатньо одного — передбачення справжніх пророків здійснюються у 100% випадків.
Іноді люди наполягають на третій умові: ця людина має називати себе пророком. Дотримуючись цього кумедного забобону, і мормони і Свідки Єгови заперечують, що їхні колишні керівники були лжепророками, оскільки ті, нібито, ніколи так себе не називали. Однак Біблія каже, що лжепророку достатньо говорити від імені Бога. Адже справжній зміст слова «пророк» — це не провісник майбутнього, а «той, хто говорить від імені Бога».
Адвентисти нерідко заперечують проти застосування згаданих вище принципів для перевірки того, хто називає себе пророком. Вони вказують на Йону, який передбачив руйнацію Ніневії, проте Ніневія зруйнована так і не була. Але ми повинні мати на увазі, що пророцтва Божі про країни та народи завжди були умовними. Єр. 18:7-8. Навіть сам Йона каже, що він тому й утік у Фарсис, що ЗНАВ: Бог милосердний і жалкує про лихо (Іона 4:2).
Олена Уайт називала лжепророками багатьох людей: одні передбачали те, що не сталося; інші робили вчинки, які вона вважала неетичними; треті критикували її саму. Деякі з них ніколи пророками не називали себе.
Сама Олена Уайт ніколи прямо не називала себе пророком. «У ранній юності мене кілька разів питали: чи ти пророк? Я завжди відповіла: Я вісник Божий. Я знаю, що багато хто називає мене пророком, але я ніколи не претендувала на цей титул» (Selected Messages Book 1, p. 32). Далі, однак,вона пояснювала: «Чому я не називала себе пророком? — Тому що в ці дні багато хто сміливо стверджує, що він — пророк, ганьблять ім'я Христа; і тому, що моя робота включає набагато більше, ніж те, що означає слово «пророк» (Ibid.).
Лжепророцтва Олени Уайт:
- «У травні 1856 року в Беттл-Крік проходила конференція… На цій конференції мені було дано дуже важливе бачення. Я побачила, що деякі з присутніх стануть їжею для хробаків, деякі піддадуться семи виразкам, а деякі будуть піднесені на небеса при другому приході Христа, не побачивши смерті» (Spiritual Gifts, vol. 2, p. 292). З часу цього пророцтва минуло 144 роки і всі учасники конференції вже давно мертві. Друге наступ так і не відбулося.
- «Потім мені було вказано на деяких, які перебували у великій помилці, вірячи, що вони повинні вирушити до Старого Єрусалиму… Я також побачила, що Старий Єрусалим ніколи не буде відбудований» (Early Writings of Ellen G. White, p. 75).
Чи можна вважатиадвентистів нехристиянським культом?
Історично, дослідники розходилися у поглядах це питання. Скажімо, д-р Ентоні Хоукема однозначно вважав їх культом, тоді як Волтер Мартін вважав цю позицію необґрунтованою і посилався на зміни, що відбуваються в русі. Однак і та й інша думка були сформульовані ще до розколу 70-х років, коли євангелічні погляди, як здавалося, переважали в богослов'ї адвентистів.
При цьому не слід забувати і про те, що основне богослов'я адвентистів завжди було достатньо ортодоксальним.
У нинішній ситуації найбільш чесно визнатиме, що рух адвентистів дуже неоднорідний і в ньому вживаються як ортодоксальні погляди, так ієретичні помилки. Чим більше той чи інший адвентист стоїть до консервативного крила, тим більше в ньому других і менше за перші — і навпаки.