Афіша Місто Де вивчити узбецьку, таджицьку та інші мови колишніх союзних республік – Архів
У павільйоні «Школа» у парку «Музеон» відкрилися безкоштовні курси узбецької, молдавської, казахської та таджицької мов. Ніна Назарова станцювала під пісні Софії Ротару та навчилася парочці неполіткоректних жартів, вирушивши на прохання «Міста» подивитися, хто і кого вчить мовам мігрантів.
Курси як арт-проект
«Чого ти соромишся, ти класний хлопець!» — підбадьорює викладачка сором'язливого підлітка в окулярах, який, очевидно, бентежачись, танцює під пісню Софії Ротару. Йде другий урок молдавського в «Музеоні» Школі мов мігрантів, що відкрилася минулого тижня.
Ідея перевернути з ніг на голову традиційне уявлення, що саме приїжджі мають вивчати мову приймаючої країни, спала на думку петербурзькій художниці Ользі Житліній. Проект, задуманий як дво-триденний перформанс, — запропонувати українським освоїти мови заробітчан — парк «Музеон» вирішив перетворити на повноцінні курси. Заняття розпочалися шостого травня, йдуть вечорами і триватимуть три місяці в режимі одного разу на тиждень — узбецька, молдавська, казахська та таджицька з вівторка по п'ятницю відповідно. Навчання безкоштовне, завдання та відскановані сторінки з підручників викладаються у фейсбуці, а власне мовні курси супроводжуватимуться просвітницькою програмою — лекціями про те, як культура цих країн впливала та впливає на українську. Загалом шукати спільну мову з мігрантами записалося майже двісті людей.
Колоритний викладач таджицького - Навруз Давлатович Гулзода
Фотографія: Заріна Кодзаєва
Насправді молдавська виявляється надзвичайно схожою на італійську, а те, що відбувається, — на заняття у звичайній мовній школі: викладають аж ніяк нелексику для спілкування з двірниками і не вчать фраз «Будь ласка, кладіть плитку рівніше». Група з двадцяти чоловік розучує, як правильно привітатись і сказати «Мене звуть…», рахує до десяти і розбирається з правилами читання.
В аудиторії присутні люди різного віку — від школярів до пенсіонерів
Фотографія: Заріна Кодзаєва
Ті, хто прийшли єдиного розуміння, навіщо вони тут, не мають. Десятикласник Микита має намір сходити на всі чотири мови і потім вибрати, якою сподобається. Хтось хоче на основі молдавського вивчити італійську, а хтось каже, що головне у молдавському — це краса. Здається, єдина людина, яка має практичне завдання, — німецький студент Дірк з Аугсбурга, який затесався до групи: до Москви він приїхав за обміном на півроку, а потім вирушить до своєї дівчини до Румунії (поки викладачка відвертається, всі погоджуються, що румунська і молдавська) насправді те саме).
Спілкуватись із власне мігрантами планує лише студент економічного відділення МДІМВ, який з'явився на заняття з журналом «Логос» під пахвою: «Ми з друзями начиталися лівих філософів-гуманістів, — каже він, — вирішили, що людина людині одна і треба вчити мігрантів українській мові. А як це робити, не англійською ж? Вирішили вивчати мови мігрантів, розподілили обов'язки — кожен візьме собі день. Станемо королями ринків та повелителями розвалів».
Фотографія: Заріна Кодзаєва
Для інших це непоганий спосіб підступитися до іранської мови — фарсі: з таджицькою вони близькі, але з кириличної таджицької починати набагато простіше, ніж з ходу освоювати перський алфавіт. Навіть загрозливого вигляду молодий чоловік, прямо під час заняття без збентеження.пиво «Жигулі», розмірковує про те, що таджицька — відмінний ключ до мов Середньої Азії і, схаменувшись, додає: «Та й треба якось порозумітися з двірником! Раптом він є кандидатом наук».
Мотивація вивчити таджицьку у всіх різна. Дехто вважає, що ця мова — ключ до всієї Середньої Азії.
Фотографія: Заріна Кодзаєва
Тим часом сивочолий викладач із пекучими чорними бровами — директор Центру таджицької мови та культури Навруз Давлатович Гулзода, професор МДЛУ родом з Паміра, — сипле анекдотами про Ходжа Насреддіна, згадує завіт пророка до могили. » і порівнює сучасний світ із СРСР на користь останнього. Ілюструє розповіддю: «Значить як, — починає він, — чабан захворів у горах. апендицит. Наказано: головлікар, три-чотири хірурги, представник райкому партії — у вертоліт, рятувати чабана. Не дай боже, щоб чабан помер! А то зняли б з поста, партквитки на стіл, звільнили б головного лікаря, когось посадили. Гуманно тоді було. Стосовно чабану». При тлумаченні цитати з великого перського поета X століття Фірдоусі розмову несподівано загортає у праворадикальні нетрі: «Не чекайте добра від незаконнонародженого, у нього в крові немає, не стане чорним білим! Розумієте, так? - Запитує в аудиторії професор. — Ось візьміть дві пачки відбілювача у ванну і негра туди. І нехай просидить там тиждень, все одно лишиться чорним». Аудиторія б'ється в реготі: жартів про негрів у Школі мов мігрантів навряд чи хтось чекав.
Заняття затягується на зайві півгодини: всі заворожено розбираються, яке слово означає глечик для зберігання вина, а яке для подачі на стіл, і слухають переказ поеми «Шахнамі» того ж Фірдоусі про те, як Сатана поцілував султана в плечі, і втого виросли на спині дві змії, які щодня вимагали собі свіжі людські мізки. І незважаючи на те, що за дві години я так і не дізналася, як по-таджицькому буде «дякую» або «Мене звуть Ніна», здається, що, власне, все й починалося не як курси мови, а пізнання чужої культури. Насамкінець розмова переходить на почуття: викладач запитує у дівчини в першому ряду, чи освідчувалися їй уже в коханні, і регоче: «Я багато разів говорив. Кожен! Хіба шкода? «Ман туро дуст медорам, — хором повторює група таджицькою. - Я тебе люблю". Може, комусь ця фраза справді стане в нагоді у розмові з двірником.