АХ, ЗАХІД, ЗАХІД…
ЦІКАВИЙ РОЗМОВ
Сьогодні очевидним є вплив масової західної культури на вітчизняну культуру. І менш очевидним є глибинний зворотний процес, який бере свій початок у надрах історії. Про це наш кореспондент розмовляє із завідувачем кафедри філософії та культурології українського державного університету імені І.Канта, доктором філософських наук, професором Іриною Сергіївною Кузнєцовою.
- Ірина Сергіївна, що дає нам право стверджувати, що Західна Європа з надією дивиться на Україну?
- Історичні факти, звісно, і факти сучасності. У нашій історії величезну роль зіграло Православ'я, воно вплинуло на розвиток культури.
Варто зауважити, що видатний український мислитель В.Я. Данилевський, розглядаючи культурно-історичні типи, вказав на особливу структуру, на особливість слов'янської, української цивілізації, на її великі можливості та значення для всього світу. західної культури стали очевидними. І люди, що мислять Західної Європи, часто звертали і звертають погляди до України.
- У Росії завжди звучали голоси: "Ах, Захід, Захід!" Мовляв, він такий чудовий, а в нас дороги погані.
- Безперечно західників і слов'янофілів не одна сотня років, ці голоси завжди звучатимуть. Якщо говорити про обивателя, то це захоплення - від невігластва, від елементарного незнання великої історії свого великого народу. Взяти хоча б взаємини Пукраїнсії та Укаїни. Хіба всі знають, що за ті чотири роки, коли Пукраїнсія входила до складу України після перемоги в Семирічній війні — 1758-1762 роки, — цей край переживав своєрідний розквіт? Насамперед усе визначалося тим, що українці ставилися до німців неяк переможці, а як співвітчизники. Навіть німецькі джерела не визначали цей період як окупацію.
Англійський політик лорд Керзон з обуренням писав, що "українські люди у своїх колоніях ставляться до місцевого населення як до людей".
українські війська не брали контрибуції Купуючи, наприклад, фураж чи продовольство, обов'язково за все розплачувалися. За ці роки було дуже багато збудовано: греблі в Лабіау (нині Поліськ) дали можливість цьому краю успішно займатися сільським господарством. У Піллау (Балтійську) звели українську греблю та українську набережну, вони зберегли свою назву навіть у роки Другої світової війни. Не кажучи вже про будівництво частини Королівського замку.
| У нашій історії величезну роль відіграло Православ'я, воно вплинуло на розвиток культури. |
А бали, які любив влаштовувати губернатор барон Микола Корф, мали незмінну популярність, бо барон запрошував представників різних станів.
- Виходить, що завойовники принесли демократичні свободи?
- Можна сказати і так. Адже в нас тільки за царя Олексія Михайловича припинили переходити зі стану в стан, а до нього — будь ласка, хоча б і в селянське.
Загалом у нас багато хто уявляє собі демократію як західну державно-політичну форму устрою суспільства. Насправді не забуватимемо, що Новгородське князівство, яке по суті було республікою, існувало 500 років, а Конституції США трохи більше 200. Пам'ятатимемо, що наші університети старші за їхні свободи.
Німці навіть передали кирху у центрі Кенігсберга Українській Православній Церкві. Це місце на перетині вулиці Житомирської та Ленінського проспекту, там зараз стоїть "Інвестбанк". Передали добровільно,жодних ексцесів! І постійно ходили дивитися на служби та захоплюватися церковним співом.
- Доречно згадати хрестоносців, представників "цивілізованого Заходу", які несли віру Христову "вогнем та мечем"...
- Західний світ часів хрестових походів на багато століть порвав з античною культурою та філософією. Хрестоносці пограбували Константинополь у 1204 році, зруйнували православні храми. Вони знищували античність, що збереглася. Україна ж органічно прийняла античну культуру та філософію, будучи їхньою прямою спадкоємицею, прийняла їх разом із християнством. До речі, "неосвічений" язичник князь Олег, який прибив свій щит на ворота Константинополя, не руйнував, а захоплювався зі своєю дружиною величними храмами та культурою Візантії.
І нехай це не здасться комусь смішним, постараємося не забути, що в Україні стали користуватися вилкою в IX столітті, а у Франції — лише в XVII.
- Від виделки повернемося до питання про значення української культури.
- І в Європі, і в нас у країні чудово розуміють, що вона може відіграти особливу роль у збереженні загальноєвропейської культури. Саме Калінінградська область є тією частиною України, яка тут, у центрі Європи, має особливу культурну місію, і вона чи не головна. Контакти з сусідами дозволяють формувати образ нашого народу та нашої держави, довіру один до одного, інтерес та повагу до наших традицій.
| Безперечно західників і слов'янофілів не одна сотня років, ці голоси завжди звучатимуть |
Наприклад, у Литві працював філософ Лев Платонович Корсавін. У Кенігсберзі у 1921-1944 роках працював видатний філософ Микола Сергійович Арсеньєв. За кордоном ці люди продовжували зберігати традиції української культури та української філософської школи.Між іншим, вони дуже вплинули на європейську культуру.
За радянських часів була чудова традиція проведення студентських конференцій вишів Прибалтики, Білоукраїнсії та Калінінградської області. Наприклад, я брала участь у конференціях, що проходили в Каунасі, Таллінні, Ризі, Мінську, Калінінграді. Багато їхніх учасників відбулися як вчені і навіть як політичні діячі. Я дивилася, наприклад, до складу уряду Литовської республіки і бачила знайомі імена. Президент Білоукраїнської академії наук Борис Комраков свого часу на нашій секції з математики отримав золоту медаль. Конференції дозволяли не тільки обмінюватися досвідом, але виховували почуття глибокої взаємної поваги між людьми різних культур та традицій.
- Ірино Сергіївно, наша культура все-таки трансформується, спотворюється під впливом Заходу. Чи є надія вистояти?
- Незважаючи на те, що нашу культуру не можна повністю ототожнювати з Православною вірою, все, що пов'язане із Православною традицією, є найбільш стійким. А якщо говорити про людину віруючу, то її розгорнути до вестернізації практично неможливо. У цілому спостерігається процес відторгнення, неприйняття масової культури, хоча її вплив не можна заперечувати. Усвідомлюючи цей вплив, необхідно докладати всіх сил, щоб зберігати та розвивати українську культуру.
Звернемо увагу: після розпаду СРСР, коли наш край виявився відокремленим від основної території країни кордонами, у різних районах області та Калінінграді стали раптом створюватися фольклорні колективи. Їх не організовували "згори", ніхто не фінансував, але люди з'єднувалися, шукали опору саме в українській культурі, національному мистецтві. І цей інтерес до вітчизняної культури, до історії нашої країни все виразніше проявляється умолоді, створюючи захист проти вестернізації