Анализ відомого роману Умберто Еко «Ім я рози», Довідник школяра - найкращі уроки з усіх
Роман “Ім'я троянди” (1980) став першим і надзвичайно вдалою пробою пера письменника, що не втрачає своєї популярності і до сьогодні, причому високу оцінку він отримав як у прискіпливих літературних критиків, так і у масового читача.
Приступаючи до аналізу роману, варто звернути увагу на його жанрову своєрідність (у цих та багатьох інших питаннях щодо поетики роману вчитель має звернутися до спроби автоінтерпретації під назвою “Зауваження на полях “Імені троянди”, якою Еко супроводжує свій роман).
Вже жанрова невизначеність роману може бути, на думку самого Еко, ознакою постмодерністської спрямованості його твори. Свої аргументи Еко мотивує власної (також поданої у “Зауваженнях на полях”) концепції постмодернізму, що він протиставляє модернізму. Якщо останній уникав гостроподієвих фабул (це ознака авантюрної, тобто “несерйозної” літератури), зловживав описами, розірваністю композиції, а часто й елементарними вимогами логіки та смислової зв'язності зображуваного, то постмодернізм, на думку Еко, переростає цей відкрито декларований ) норм класичної поетики та орієнтири нової поетики шукає у спробах поєднання традиційного, що йде від класики, та антитрадиційного, введеного в літературу модернізмом. Посмодернізм не прагне замкнутися в межах елітарних уподобань, а прагне масового (у кращому сенсі) читача, не відштовхує, а, навпаки, завойовує його. Звідси в романі елементи розважальності і детектива, але це не проста веселість: говорячи про відмінності детективної моделі свого твору, Еко наполягав, що його цікавить не власне “кримінальна основа, а сам сюжетний тип творів, які моделюють процес пізнання істини. Уцьому сенсі
Хто представляє у романі ці погляди і як їх аргументує? Одну з них представляє доглядач фондів бібліотеки Хорхе, який вважає, що істину дали відчути людині одразу з першими біблійними текстами та їх тлумаченнями, і що поглиблення її неможливе, а будь-яка спроба зробити це призводить або до профанації Священного писання, або ж дає знання до рук тим, хто використовує його на шкоду істини. З цієї причини Хорхе вибірково видає ченцям книги для прочитання, на власний розсуд вирішуючи, що шкідливо, а що ні. Навпаки, Вільгельм вважає, що основне призначення бібліотеки не зберігати (фактично приховуючи) книги, а орієнтувати їх читача на подальше, поглиблений пошук істини, оскільки процес пізнання, як він вважає, нескінченний.
Окремо варто звернутися до аналізу одного з ключових образів роману - образу бібліотеки-лабіринту, що, очевидно, символізує складності пізнання і одночасно співвідносить роман Еко зі схожими образами бібліотеклабіринтів у Борхеса ("Сад розбіжних стежок", "Вавилонська бібліотека"), а через нього досить поширеним у модерністів зіставленням бібліотеки, книги - з життям (світ - це книга, створена Богом, яка практично реалізує закодовані в іншій книзі - Біблії - закономірності нашого буття).