Андрій БЕЛЯНІН КАЗАК В АДУ - Книжкова полиця букініста - читати безкоштовні книги та літературу
З РАЮ В ПЕКЛО І ЗВОРОТНО
«Пекло і рай у небесах», – стверджують ханжі. Я, зазирнувши, переконався в брехні: Пекло і рай - не кола в палаці світобудови, Пекло і рай - це дві половини душі.
Куди тільки не потрапляли герої книг Андрія Бєляніна! Заносило їх випадковим вітром у різні світи або ж тимчасові епохи нашого світу. То сучасний москвич потрапить до Бухари часів Ходжі Насреддіна, то астраханська дівчина опиняється у Середньовіччі, а середньовічний лицар – у нашому часі. А міліціонер, який опинився у казковій «Московській» Русі? І кожне таке переміщення фантаст перетворює на веселу та цікаву історію зі своєю мораллю. Лютий ландграф та інші улюблені персонажі завжди з честю виплутуються зі складних ситуацій, повертаючись додому як герої, перемігши зло і утвердивши прапор добра.
Дилогія про пригоди козака і єврейки в потойбіччя трохи вибивається з ряду звичних для манери Бєляніна текстів. Вже перша книга дилогії про козака починається зовсім дивно. Герой – Іван Кочуєв, православний козак, – вмирає! Зовсім ще молодик збитий джипом. Безглузда, випадкова смерть! Та й героїня – ізраїльська військовослужбовка Рахіль Файнзільбермінц – гине під час вибуху машини араба-смертника. Що за дивний, похмурий, трагічний початок?
А далі й того незрозуміліше. Герої потрапляють… у Рай! Так-так, у справжнісінький Рай! Навколо райські кущі, благодать і тиша, тільки пташки тихо щебечуть десь у листі.
Проте дуже скоро герої, а з ними і читач починають помічати щось ще дивніше. Повноті, та чи Рай це? Де, в якому священному писанні говориться, що в Едемі літають інопланетяни, вештаютьсярізноманітні демони синього кольору, бігають ельфи ... Втім, добре ельфи, повинні ж кудись потрапляти після смерті і вірні шанувальники Толкієна. Але решта? Демони, демони, фанатики – адепти земної секти Марії-Деві-Христос, живого бога… Хіба це Рай? А як же «апостол Петро сидів біля Райської брами, ключі його порядком заіржавіли», як же ангели, херувими, серафими та інші ангельські чини? Де спокій і благодать, поблажливі до звільненої від тілесної оболонки душі?! Та й тілесна оболонка начебто нікуди не поділася – не кажучи про зброю. У Івана залишилася шашка, у Рахілі – автоматична гвинтівка. Яка зброя у Раю?
Давайте все ж таки спробуємо розібратися. Андрій Бєлянін знову загадує читачам загадку, яку так просто не розгадаєш. І теми в його новій дилогії торкаються найскладніші і основоположні.
Козак Іван Кочуєв у розквіті років - так, мабуть, і не доживши до розквіту, всього двадцять три роки - гине і потрапляє в Рай (поки для простоти приймемо цей варіант). Однак хоч це і початок, але не абсолютне, а таки починається ця повість з розмови двох, явлених у вигляді голосів (з діалогу, якщо хочете). Всього кілька реплік - але стає ясно, що починається якась гра, в якій пішаками будуть Іван Кочуєв і Рахіль Файнзільбермінц.
Отже, Іван Кочуєв, філолог і свіжоспечений під'єсаул, заступник отамана з питань друку, що нічого особливого не встиг зробити в житті, проте не встиг і нашкодити (в Рай аби кого не беруть). Душою чистий, відкритий усьому, сміливий і прямий - такий він, наш герой, живе і думає, як істинний козак.
Рахіль - повною мірою дочка свого народу: розумна, іронічна, власної вигоди не проґавить. Та ще по-жіночому приваблива і не по-жіночому рішуча.
Як правильно сказано,"шляхи Господні несповідимі". Здавалося б, що таке зробили ці двоє, щоб у такому ранньому віці завершити свій земний шлях і опинитися на небесах? Звичайні люди, звичайнісінькі молоді люди. Але, мабуть, таким був промисел, бо вони таки опинилися в дивному місці, яке всі місцеві жителі завзято називають Раєм.
Перший конфлікт – героїв між собою. Другий – між героями та середовищем. І перший, і другий – релігійні конфлікти. Іван і Рахіль на ножах через приналежність до різних конфесій. Вороги ж зовнішні – суть представники інших релігій. Можливо, хтось заперечить, мовляв, яку ж релігію сповідують толкієністи, котрі після смерті стають ельфами у своєму ельфійському раю? Саме таку: зведену в ранг релігії пристрасть.
Отже, на території Раю, такого собі полігону для доленосних ігрищ Господа, розгортається боротьба релігій. Але якщо спочатку ця боротьба йде за серця героїв (вони не піддаються і сміливо долають спокуси індуїстів, Білого Братства та діанетиків Рона Хаббарда), то потім полем бою стають самі серця. Як Іван, і Рахіль, потрапивши у власні, їм призначені кущі Господні, йдуть звідти за власним бажанням. Що ж спонукало Івана і Рахіль кинути насилу завойований Едем, спокій і радість – вічний спокій, вічну радість?
На першому плані – боротьба справжніх релігій та лжерелігій, створених людьми: Марією-Деві-Христос, Роном Хаббардом… Чим би не були ці «вчення» насправді, вони відкидаються як християнством, і юдаїзмом. І, здавалося б, справжні релігії перемогли: Іван і Рахіль у заключному бою перемагають.
Так, герої, які ставилися один до одного насторожено, спочатку навіть з ворожістю, наприкінці поєднуються. Більше того, Іван і Рахіль, досягнувши нарешті жаданого Раю, не знаходять.довгоочікуваного спокою, а розвертаються та йдуть з небесного Єрусалиму. Чому?
Бо Іван та Рахіль покохали один одного.
Тому що вони зазнали гонінь за кохання.
Бог є любов. Всіми та всілякими засобами Бог намагається донести це до людей, але вони зазвичай глухі до Його голосу. Доводиться викручуватися.
Отже, наші герої не пішли до Раю, хоча вже стояли на порозі його. Ось вам і золота брама, ось і апостол Петро приймає праведників, відзначаючи їх у своїй книзі... ось воно, справжнє! Здавалося б туди вперед! Але… Іван та Рахіль потрапляють у різні черги. Як же так? Вони тільки-но знайшли один одного - і раптом на порозі блаженства їх роз'єднали. Зрозуміло, він православний, вона юдейка, але тоді задля чого вони стільки страждали?! І Іван починає шукати Рахіль. І досить швидко знаходить. І радісно знімає на її вустах поцілунок. І тут…
…Починається заключна книга дилогії, «Козак до Пекла». Так-так, за невинний начебто б поцілунок наших героїв відправляють у справжнісіньке Пекло! Тут вам і морок непроглядний, і зубівний скрегіт, і сірчаний дух, і лава під ногами, і сковорідки, де підсмажують грішників, і… і… Скрупульозний читач, звичайно, швидко здогадався, що й Пекло несправжнє. Бо звідки в Пекло інопланетяни? Ельфи? Знову обдурили!
Так, і тут все не так, як здається, і тут обман. Точніше, нова загадка, складніша за першу.
За безневинний поцілунок Іван і Рахіль опиняються в Пеклі. Однак, вони не розгубилися. Тепер вони мають звичку самозахисту у важких ситуаціях. Рука об руку вони йдуть і по Пеклі, а в разі небезпеки миттю встають спина до спини, піднявши він - шашку, вона - вірний "галіл", зустрічаючи ворогів.
Давайте уважніше придивімося до супротивників наших героїв. Найцікавіше, що вони нам знайомі. Це все той же ракшас,біси-інопланетяни, знову ж таки ельфи, щоправда, зовсім чорні, і все ті ж адепти Марії-Деві-Христос, бритоголові юнаки та дівчата в білому. Про всіх цих персонажів можна сказати, що вони, по-перше, нетипові жителі Ада та Раю – у будь-якій релігії; по-друге, вільно переходять із однієї території на іншу. Автор поступово підводить нас до своєї головної думки, яка буде зрозуміла лише наприкінці.
А головний противник Івана і Рахілі в Аду – демон, який виконує обов'язки Вельзевула? Що це за комічна постать, смішна подоба, пародія на лукавого? Виходить, що і Рай не рай, і Пекло не пекло. У чому ж справа? Чому так? Для чого знадобилося тягнути героїв ще й через Геєну Вогненну, яка виявилася крижаним, що обпалює, океаном? У другій книзі Бєлянін трохи уточнює ідею першої, і робить це досить хитро.
І своїми натяками він намагається донести до нас, що за віртуальною реальністю криється справжня. Тобто наше з вами життя. Саме вона і є той пекельно-райський полігон, на якому ми маємо зрозуміти головне.
Адже недарма у фіналі Творець далеко не випадково не відправляє наших героїв до справжнього Раю, так само як не залишає їх до Пекла, – а повертає на землю, у життя. Івана Кочуєва відкачали, Рахіль дивом вижила у вогненному пеклі.
Любіть тут, любите зараз, любите тих, хто поруч з вами, а не створений письменником чи художником образ! – каже нам Андрій Бєлянін. Відкрийте своє серце, бо вже Бог там. Саме про це нагадують нам два голоси з неба, дорослий та дитячий.