Андрій Юревич Багато хто розуміє свободу як повне безкультур’я - українська газета
Відомий психолог, доктор психологічних наук Андрій Юревич зробив цю тему предметом наукового дослідження.
Андрію Владиславовичу, чи правда, що в нас, українця, дуже низька побутова культура?
Нерівна наша побутова культура і щодо співвідношення своєї гуманітарної і технологічної частини. Істота напівдикого виду, що роз'їжджає дорогою іномаркою, - яскравий приклад.
Окрім недавніх страшних аварій на дорозі, що ще підтверджує нашу "низку"?
Андрій Юревич:Один із цікавих показників рівня побутової культури - кількість громадських туалетів на душу населення.
За цим показником навіть наші мегаполіси відстають від європейських міст. Мат у громадських місцях, плювки та недопалки на тротуарах, порожні пляшки у дитячих пісочницях, нецензурні написи на стінах та парканах тощо – теж показники.
Побутову культуру можна й у різних іпостасях - наприклад, як культуру пиття: що ми п'ємо, де як. Тут характерні для нашого побуту сцени також дуже показові.
Хоча, в принципі, пляшку портвейну можна "роздавити" у під'їзді та під високоінтелектуальні розмови про Баха чи імпресіоністів.
Яка нація найкультурніша? Кажуть, до японської ввічливості нам ще дуже далеко, до речі, чому?
Андрій Юревич:У тому числі і тому, що представники малих народів більш дбайливо і шанобливо ставляться один до одного, ніж великих. А "найкультурнішу" націю назвати не візьмуся.
Так це було б і "не культурно" стосовно інших висококультурних народів.
За останні 20 років ми стали культурнішими чи навпаки? Я не ностальгую, але здається, що те саме пиво на вулиці пили культурніше, а по відношенню один до одногодругові радянські люди взагалі були більш ввічливими - чи це ілюзія?
Андрій Юревич:Саме пиво ми зараз п'ємо в більш культурній обстановці - особливо після ухвалення закону про заборону його розпивання у громадських місцях.
А тоді пили в основному в так званих "автопоїлках" (пивні автомати) або на лавках. А ось культура поведінки та людських відносин явно деградувала.
Типовий персонаж наших днів - це зухвалого вигляду молодик, який постійно плюється, матюкається, видає якісь дивні хрюкаючі звуки і демонструє підкреслено неповажне ставлення до оточуючих, особливо старшого віку. Це, мабуть, найгірший продукт наших "ліберальних" реформ.
Ми в Інституті психології РАН нещодавно провели опитування, під час якого експерти-психологи оцінювали наше суспільство у 1981, 1991, 2001 та 2011 роках за рядом психологічних параметрів, у тому числі й такому, як рівень побутової культури. Оцінки, виставлені за 10-бальною шкалою, виявилися відповідно такими: 6,77, 5,71, 4,00, 3,48.
В результаті чого ми з'їхали на "трійку"?
Андрій Юревич:Насамперед тому, що ми зняли заборони на прояв відвертого безкультур'я.
У ході наших (псевдо)ліберальних реформ ми змарнували, що свобода - це вивільнення в людині не тільки всього кращого, а й усього гіршого.
Якщо провести аналогію з фрейдівською схемою, ми зруйнували "Суперего", в якому зосереджені заборони, і звільнили "Воно", де зосереджені всі найгірші бажання та інстинкти.
Система виховання також виявилася зруйнованою. Раніше дитина в нашій школі не тільки отримувала знання, а й піддавалася вихованню. Звичайно, це виховання мало ідеологічну складову, але включало і навчання правил поведінки,роз'яснення того, "що таке добре, а що таке погано".
На початку 1990-х ми відмовилися від проголошеного ще Антоном Семеновичем Макаренком принципу "єдності навчання та виховання", і тепер наша школа не виховує, а "надає освітні послуги". У результаті, за даними опитувань, школярі відкрито матюкаються на уроках приблизно о пів на наших шкіл.
Чи можна змінити ситуацію і подолати безкультур'я?
Андрій Юревич:Можна. По-перше, необхідно відновити систему виховання. По-друге, потрібно надати правилам, що визначають культуру побутової поведінки, статус законів.
Згадаймо про заборону розпивати пиво та інші слабоалкогольні напої у громадських місцях. Моральній нормі було надано статусу закону, і це "спрацювало". Звичайно, пити пиво в дитячих пісочницях ми не перестали, але стали робити це набагато рідше.
Інший подібний приклад - законодавче розпорядження водіям пропускати пішоходів, що змусило їх (не всіх, звичайно, але багатьох) поводитись більш цивілізовано. Псевдоліберал тут, можливо, заперечить: "мовляв, знову заборони та обмеження". Але факт, від якого нікуди не подітися: цивілізація заснована саме на заборонах та обмеженнях (досвідчені "Десять заповідей" - теж заборони) і без них неможлива.
По-третє, необхідний "м'який" вплив у вигляді позитивних прикладів. Відомо, наприклад, що наші співгромадяни, які регулярно їздять за кордон, і в нашій країні поводяться культурніше (хоча, звичайно, не всі). Скажімо, позагоравши на закордонних пляжах, де не прийнято смітити, перестають це робити й у нас. Адже заразливі не лише погані, а й добрі приклади.
Що сприяє безкультур'ю?
Андрій Юревич:Багато, можливо, навіть гени (є і такі дані). Але я би виділивпсевдоліберальну атмосферу вседозволеності, характерну для сучасної України. Адже багато хто повсюдно плюється і матюкається, оскільки від цього почувається вільним, свободу - під впливом наших псевдолібералів - вважають головною цінністю, а розуміють її як повну відсутність заборон і обмежень, у тому числі і на явне безкультур'я.