Анна Белла Ізабелла - Православний журнал - Хома
У зв'язку з відходом із земного життя Белли Ахмадуліною хочеться не писати некролог, а згадувати і розповідати про неї.
Для літературознавців Ахмадуліна — одне з найбільших явищ у літературі, поряд з Ахматовою та Цвєтаєвою. Але навіть у наймастивіших із них ми не знайдемо глибокого аналізу її творчості. Її дар – для багатьох загадка. Вірші, що ніби легко злетіли на папір, поєднують легкість і простоту з вишуканою пишномовністю, що містять багаторівневі філософські сенси, що межують з пророцтвом, здаються дивом, яким треба милуватися, але не аналізувати.
Свою прізвище Белла успадкувала від батька, татарина Ахата Ахмадуліна, ім'я Ізабелла - від матері-італійки з роду Стопані, а при хрещенні вона обрала собі ім'я Ганна на честь Анни-пророчиці та на згадку про Ахматову. Вже у 13 років вона писала дорослі вірші, старшокласницею працювала кореспондентом газети «Метробудівець». Не вступивши на філфак, з легкістю пройшла до Літінстінута ім. Горького. Але через рік була відрахована за відмову брати участь у цькуванні Пастернака, потім насилу відновилася і закінчила з блискучою дипломною роботою.
Її не можна було назвати сучасною, тому що для неї існував свій лад часу, свої пам'ятні дати; вона переживала події священної історії, що відбуваються тут і зараз. Лежачи в лікарні, серед хвороб, страждань та смерті, Белла, натхненна новорічною ялинкою, що стоїть у коридорі, оспівує Різдво Христове.
Вічно радуйся, Діво! Немовляти Ти в ніч принесла Підстав інших не залишено для надії, Але вони такі важливі, так величезні, так нема їм числа, Що прощено і втішено безвісний затворник підвальний. Навіть тут, у коридорі , де ялинка - причина для сліз, (Не хотіли її, та сестра заноситизвеліла) Серце б'ється і слухає, і - пролунало, долинуло: - Гей, прокиньтеся! Погляньте — сходить Зірка Віфлеєма.
(«Ялинка в лікарняному коридорі»)
Перед початком Великого посту вона у своїх віршах-молитвах закликала Іоанна Хрестителя прийти із закликом покаяння до нашого грішного краю:
Нема нам отвір принести покаяння і не прозріти пелени.
(Березень 1986, Іваново)
У своїх віршах вона давала людям зрозуміти, що можливий інший погляд на навколишній світ і що взагалі існує інший порядок речей, інший вимір, вона давала надію, що цей інший порядок обов'язково прийде.
…Подалі від вас! Але стає гулок Суботи розгул. Шукаю спасіння. Ось цей яр — називався: Ігумнов. Руїни над ним — це храм Воскресіння. діти, Пішли мені, о Ти, на хресті Убієнний, Надія на близькість Великоднього тижня. таємна звістка долине: «Воскрес!» — «Воістину!» - Скажімо. Так все обійдеться.
Її вірші полонили своєю красою, їх хотілося без кінця повторювати, прослуховувати записи у її власному виконанні, але вони були легкої літературою: ці вірші вимагали глибокої внутрішньої роботи з розкриття глибоких думок, зашифрованих нею від пильного погляду радянської цензури.
У своїх поемах «Озноб» і «Казка про Дощ» Белла Ахмадуліна писала про перебування у Святому Дусі (це стан вона зашифровувала словом «озноб»; а під словом «дощ» вона мала на увазі Святого Духа), про те, що можна бути інструментом у руках Божих, і про те, якою самотньою стає людина в атеїстичному суспільстві, якунеприязнь викликає його обдарованість, яке нерозуміння — його прагнення злиднів і смирення. Її тихий голос стає різким, здатним на прокляття та викриття, коли вона говорить про гасіння Духа:
…Ах, цей дивний клімат, будь він проклятий! … …О, вашим дітям жити в біді та муці! …
Вона пише про бездуховність суспільства, як про посуху, що перетворює землю на пустелю. Під Бюро прогнозів вона має на увазі Політбюро, яке обіцяло до 1980 року покінчити з релігією.
…Будяв перехожих вигляд моєї біди. Я казала: — Нічого. Залишіть. Пройде і це. — На сухому асфальті я цілувала цяточку води. Землі пережарювалася нагота, і горизонт навколо міста був троянд.
Найбільше її обурює спотворення дітей пропагандою безбожжя та самовдоволення:
…Ведмедице, ви для якої забави у дитинчаті закоханими зубами вилуговили Бога, немов бліх?
Її життя не протікало гладко і безтурботно. Були сімейні проблеми, були і серйозні труднощі особистої властивості, про які вона пише у своїх віршах, що не тримає більше вина в шафі або що алкоголь її стратить, поділяючи її саму із собою. Але, з Божою допомогою, вона долала всі ці напасті, твердо покладаючись на Божу волю і на Боже водійство. Її називали беззахисною, оскільки вона прибирала будь-який захист при спілкуванні, тому що в кожній людині перш за все бачила добре, і довірялася навіть незнайомим людям. А ось зраду ідеалам і зрада переносила важко і могла розлучитися навіть із близькою людиною, але завжди вибачалася і сама була дуже делікатна.
Про свою віру в інтерв'ю газеті «Московський залізничник» поетеса зізналася: «Втіхою людині можебути чистою і ясною вірою в Бога. Я не церковна людина, не належу до парафіян, але без віри в Господа не розумію життя. До речі, хрестили мене вже у віці, у грузинському храмі Светіцховелі. Мою хрещену, яку звуть Манана, я дуже люблю». Також в інтерв'ю вона говорила про те, що їздить до Санаксарського монастиря до отця Ієроніма, якого дуже шанує.