Апологія Сократа
«Куди вас несе, люди?» Псевдо-Плотин «Клітофант»
Смерть кинула свій виклик йому в блискучий весняним кольором день. Заяву подав і клятву приніс Мелет, син Мелета з Пітфа. проти Сократа, сина Софронікса з Алопеки. Сократ винен у тому, що не шанує богів, яких шанує місто, і вводить нові божества, і винен у тому, що розбещує юнацтво, а покарання за це - смерть». Сократ навіть одразу не повірив, вважав жартом своїх численних друзів. Так безглуздо і примітивно було звинувачення. І це йому, розуму якого Дельфійська піфія дала найвищу оцінку: «Софокл - мудрий, Евріпід - мудріший. А Сократ наймудріший з усіх людей». Але як неправдоподібно не був цей напад, він зроблений офіційно і згідно із законом, який він вважав найкориснішим встановленням держави. Треба було боронитися. Апологію для нього написав Лісій, знаменитий в Афінах логограф (упорядник судових промов). Прочитавши її, Сократ похвалив його: «Відмінна в тебе мова, Лісію, та мені вона не личить!» Вона була бездоганна професійно, але звернена до почуттів суддів, а не до розуму. Лісій використовував своєрідні хитрощі, напівправдою домагаючись кінцевої мети – благополучного вирішення конфлікту. Сократ прагнув лише правди, до чистої перемоги богині Феміди. Так само як у філософських суперечках йому неприйнятні були словесні збочення софістів. Він хотів не тільки спростувати і без того неосвічене звинувачення, а й відстояти свою громадянську позицію. З'ясувалося, що насправді було три обвинувачі, Мелет та Лікон. бездарний поет, були підставними постатями. А за ними стояв Аніт. ,багач, власник шкіряних майстерень, герой боротьби з тридцятьма тиранами. називав її «опилася» ) Вони підготувалися ґрунтовно, найнявши кращих судових юристів. Це був давній і нещадний противник. Аніт формував ідею натовпу, скотоподібної однаковості, безумовної покори та агресивного світогляду посередностей. Сократ відкидав це убожество, тим більше войовнича протидія його внутрішній свободі і вважав основним злом невігластво, а порятунком -знання. Але Сократ не врахував того, що судді це п'ятсот громадян поліса, теж натовп, і вона не передбачувана. Хоча він знав всю невгамовну силу людського скупчення, позбавленого колективного розуму і розбитого на самосвідомість одинаків. І раптом бездумно і безповоротно надихається покликом випадкових поводирів. Він сподівався словом приборкати і розсудити цю масу, що збуджується. Сократ передбачав смертельну напругу майбутньої боротьби двох одвічних ворогів зла невігластва та краси знання. Але він продовжував вірити правді, укладеній у карбованих словах клятви суддів: «Коли закон мовчатиме, я голосуватиму, слідуючи своїй совісті, без пристрасті і без ненависті. » І ще (це був прямий виклик демократії) Сократ не міг упустити свою людську гідність. На його переконання, якщо хтось зайняв десь місце в строю, або його поставили, він і повинен залишитися, незважаючи на небезпеку, нехтуючи і смертю і всім, крім ганьби. Сократ брав участь у трьох кровопролитних битвах Пелопонеської війни, де відзначився хоробрістю і мужністю, навіть врятував вождя Алківіада в бою. відмовившись потім від нагороди. І він прямо заявив про це суддям: «Отже, вислухайте, що зі мною трапилося, і тоді ви переконаєтеся, що навіть під страхом смерті я нікому не можу поступитися всупереч справедливості, а не поступаючись можу від цього загинути.» Прямуючи на суд, Сократ, як завжди при вирішенні складних життєвих завдань, викликав демонія - внутрішнього я, що живе в ньому, який завждипопереджав його про небезпеку. Але геній мовчав, він скинув із себе чужі йому тяготи і турботи цієї події і зітхнув полегшено: З людиною доброю не буває нічого поганого ні при житті, ні після смерті і боги не перестають піклуватися про його справи. Ареопаг, пагорб Ареса височив недалеко від Акрополя, де в природному амфітеатрі засідали судді, архонти, по п'ятдесят чоловік від кожного з Афінських округів на чолі з басилевсом, розташовуючись за довгим мармуровим столом на лавах, покритих шкурами. Справа місце для обвинувачів — квадратний камінь, застелений циновками, ліворуч — такий самий камінь — лава підсудних. Усередині амфітеатру збиралися близькі родичі, друзі, яких скіфи-поліцейські пропускали за спеціальним вибором. А за огорожею шуміли крикливі жителі поліса, залучені смертельною сутичкою двох Сократ розпочав захист із нападу, найдієвішого початку. Обвинувачів він поділив на старих, хто створював упереджені думки про нього. і нових, що нітіяли Взагалі прийнято говорити про тих, хто філософствує: і що. мовляв, «шукають у небесах і під землею», і що «богів не визнають», і «брехню видають за правду. А так як хулітелі честолюбні, сильні, численні, і говорять про нього завзято і переконливо, то давно продзижчали всім вуха наклепом на нього. « Ось чому накинулися на мене і Миліє, і Аніт, і Лікон,: Мелет обурюється на мене через поетів, Аніт- через ремісників, А Лікон - через ораторів. «Ну, а всі ті, хто відновлювали вас проти мене заздрістю чи злобою або тому, що повірили наклепам, а потім стали переконувати інших,-вони зовсім недосяжні, їх не можна викликати сюди, на суд, не можна нікого з них спростувати, і доводиться просто боротися з тінями і спростовувати, коли ніхто не заперечує. За огорожею в натовпі пролуналиобурені крики. » Хоча я майже впевнений, що тим самим я викликаю ненависть, але саме це і є доказом, що я говорю правду і що в цьому і полягає наклеп на мене, і саме такі її причини». На критиці старих ворогів Сократ зупинятися не став, вважаючи достатнім сказане. З Мелетом і його друзями - новими ворогами, він легко розправився своїм улюбленим прийомом «від противного»:» Отже, якщо геніїв я визнаю, з чим ти згоден, а генії - це якісь боги, то і виходить так, як я сказав: Ти жартуєш і пропонуєш загадку, стверджуючи, що я не визнаю богів і в той же час визнаю їх, бо геніїв я визнаю». Після хвилинного мовчання, поки осмислювався жарт, чути було лише як у квітучих оливах пересвистували дрозди, пролунав обвальний регіт. Підбадьорений цим, Сократ ще раз вдався до гумору. « Адже якщо ви мене стратите, вам нелегко буде знайти таку людину, яка просто - хоч і смішно сказати- приставлена богом до нашого міста, як до коня, великого і благородного, але зледащіла від огрядності і потребує того, щоб його підганяв який- небудь овод.» І цього разу він викликав схвальний регіт, зводячи пафос смерті, заданий обвинувачами, до буденності. Розуміючи, що необхідно втішити плебсу, інакше порушиться ритуал, що став звичаєм, Сократ наповнив це глибоким змістом свого морального кредо. За всієї любові до співгромадян він не слухатиметься їх і продовжуватиме філософствувати і переконувати кожного як це він робить щодня: «Ти, найкращий з людей, якщо ти афінянин, громадянин найбільшого міста, найбільше прославленого мудрістю і могутністю, чи не соромно тобі дбати про гроші, щоб їх було в тебе якнайбільше, про славу і почесті, а про розум, про істину і про душу свою не дбати і не думати, щобвона була якнайкраще?» І все-таки Сократ не був би Сократом, щоб не подразнити натовп, навіть на шкоду собі: «Можливо, хтось із вас розсердиться, згадавши, як він сам, коли судився в суді і не за такою важливою справою, як моє, благав і благав суддів з рясним сльозами і, щоб розжалувати їх якнайбільше, приводив сюди своїх дітей. » За огорожею загули погрозами та образами. Немов не помічаючи цього, Сократ продовжував, уже звертаючись до суддів: не кажучи про честь, неправильно благати суддю і проханнями визволяти себе, замість роз'яснити справу і переконувати. Адже суддя поставлений не для того, щоб милувати свавіллям, а для того, щоб творити суд по правді, і не варто привчатися до нечестя. Вибачити йому цієї зухвалості не могли, передрікаючи обвинувальний вердикт. Він був визнаний винним 281 голосом. Проти - 220, для виправдання забракло два десятки голосів. Невігластво, як і належить сущим, перемогло розум. Після визнання винним засуджений міг сам запропонувати собі покарання. Але Сократ ще більше посилив своє становище, послідовно і вже без вагань зводячи справу до страти.: «Отже. Чого ж я заслуговую на те, що я такий? Чого-небудь хорошого, афіняни, якщо вже справді віддавати по заслугах. нічого більш придатного, як обід у Пританеї! (Громадська будівля, де вшановували переможців Олімпійських ігор та інших героїв). Під гнівне ремствування натовпу продовжилося голосування. Сократ більшістю 360 голосів був засуджений до отруєння цикутою. Його могли засудити до вигнання, як його вчителя Анаксагора, але Сократ сам відкинув це: «І хороше ж у такому разі було б моє життя, блукаючи з міста в місто, причому звідусіль мене виганяли б». Сократ пояснив співгромадянам свою поведінку. Не доказів у нього не вистачило,якими б він міг схилити їх на свій бік, якби вважав за потрібне робити і говорити все, щоб уникнути вироку. А зухвалості і безсоромності й бажання говорити їм те, що вони звикли слухати від інших, плакав би й сумував, що негідно його і він вважає за краще померти після такого захисту, ніж залишатися живим, захищаючись інакше. Це була безкомпромісна апологія на чистій правді без найменшого приниження людської гідності обвинуваченого. Ідеальний захист майбутнього. Це було невдале завершення дії, але показова перемога розуму. «Я йду звідси, засуджений вами до смерті, а мої обвинувачі йдуть, викриті правдою в лиходійстві та несправедливості. І я залишаюся за своє покарання, а вони - за своє.» «Зауважимо ще ось що: адже, скільки є надія, що смерть – це благо! Смерть одне з двох: або померти означає стати нічим, так що померлий вже нічого не відчуває, або ж, якщо вірити переказам, це якась зміна для душі, переселення її з тутешніх місць в інше місце.» Ось уже підходили скіфи, щоб відвести його до в'язниці, неподалік розташованої в пагорбі Пнікс для виконання вироку. Сократ попрощався: «Але вже час йти звідси, мені, щоб померти, вам – щоб жити, а що з цього краще, нікому невідомо, крім бога». Вмираючи, Сократ попросив друга принести богу лікування Асклепію півня в жертву, яку зазвичай приносять йому на подяку одужують. На його переконання смерть - це зцілення. Як повідомляють стародавні джерела, дізнавшись про страту, афіняни побили камінням Мілета, Лікон та Аніт врятувалися втечею з міста. Сократ був предтечею. Божественний підсудний з Назарета, що йде за ним, просто мовчав перед суддями, знаючи безглуздість суперечки з натовпом, заради якого і з волі якого він був потім розіп'ятий.
Адвокатадвокатської контори №1 м. Георгіївська Юрій Каширін