Архітектура Москви - Культура та мистецтво
Зміст курсової роботи
1. Художній розвиток як шлях до гуманізації школи
2. Список літератури
4. Урок №5. 3 чверть Тема. Архітектура як мистецтво, як частина нашої духовної культури
5. Тема. Архітектурні форми різних стилів та епох (проект уроку)
6. Тема. Архітектурний художній образ: обсяг, форма
7. Тема. Архітектурний художній образ: обсяг, форма. Продовження уроку.
8. Тема. Архітектура просторового середовища
9. Аналіз робіт учнів на тему "Давнє місто"
10. Додаток. Автори дитячих робіт
Міста забудовувалися на берегах річок, вздовж доріг, гірських хребтів.
Для заснування міста вибиралося особливе місце, пагорб, височина на стику річок, які мали оборонне значення. Вали, стіни, башти били “вартовими” міста. Ворота міських укріплень несли у собі практичне і символічне значення. Найактуальнішу роль у міському середовищі відіграють вулиці. Вулиці міста - шляхи руху містом, - кордону, розподіляючі частини міста. На перетині вулиць розташовувалися майдани, центри.
У середньовічному місті природно сформувалося радіально-кільцеве середовище навколо головного центру – храму, замку, ратуші. Центрічна форма обумовлена внутрішньою логікою: всі дороги ремісників стікалися до ринкової площі - туди, де були і ратуша, і головний собор.
Вузькі тісні вулички йшли до центру з міркувань оборони. Міста замикалися фортечною стіною.
Так будувалися і стародавня Москва, Кремль, Біле місто (Бульварне кільце), земляні вали (Садове кільце).
Простір рівнинного ландшафту позначилася на плануванні українських міст (Ярославль, Володимир).
Оборонна архітектура - найцікавішасторінка історії української архітектури. Протягом століть нашим предкам доводилося відбивати набіги кочівників з півдня та сходу, удари литовських ратей та німецьких лицарів-хрестоносців із заходу та північного заходу. Ось чому на найважливіших шляхах, що йшли в глиб країни, вставали непорушні твердині-фортеці та укріплені монастирі. Їхні захисники першими приймали удари ворога, стримували, а часом і зупиняли його.
Зовнішність українських фортець змінювався з розвитком військової техніки та військового мистецтва. На зміну частоколу з вертикально вкопаних у землю колод приходили складні конструкції із зрубів, набитих землею та камінням. А на новгородській землі та Псковському порубіжжі вже в XIII-XIV ст. стали будувати кам'яні фортеці.
З XV ст. в Московській державі все частіше стали споруджувати регулярні фортеці (квадратні або прямокутні в плані), причому товщина самих стін досягала 6 метрів. Висунуті далеко за лінію стін кутові башти ставали вузлами оборони.
Золотим віком української оборонної архітектури стало XVII ст. Саме тоді були споруджені "великі государеві фортеці" - Кирило-Білозерський та Троїце-Сергієв монастирі.
Москва напередодні наполеонівської навали представляла яскраве незабутнє видовище. Її обширність, безліч пам'яток стародавньої архітектури, велика кількість садів мальовничий ландшафт дивували сучасників. Будинки пофарбовані в найрізноманітніші фарби, бані церков - то золоті, то темні, свинцеві. Все, разом узяте, робило цю картину надзвичайно оригінальною та різноманітною.
Пожвавлення культурного та суспільного життя міста (чому сприяло і відкриття у 1755 р. університету) збіглося з початком інтенсивного кам'яного будівництва. На вулицях та площах з'являються чудові кам'яні палаци московської знаті, грандіознігромадські споруди.
У той самий час саме тут довго збереглися національні традиції, риси патріархальності й у характері міської забудови, й у укладі, способі життя москвичів. "Зміщення пишноти з сільською простою справляє якесь чарівне враження," - писала французька художниця Е.Віже-Лебрен.
Яскравий, суперечливий і мальовничий образ Москви кінця XVIII – поч. ХІХ ст. знайшов відображення у різноманітних творах видової графіки, створених українськими та іноземними художниками та граверами.
продуману систему просторової побудови. Мова архітектури - це простір і тектоніка, симетрія та асиметрія, пропорційність частин і цілого, нюансне та контрастне співвідношення елементів. ритм, масштабність. Вищим ступенем організації архітектурних форм є ансамбль, де група будівель та пов'язане з нею простір представляють певну художню єдність.
У найкращих пам'ятках архітектури закладено естетичні та ідейні устремління епохи та Середовища, в якій жила і живе людина. Приклад: Московський Кремль, будівлі, побудовані на території Китай-міста, Білого міста, Земляного міста. Сучасні житлові масиви, Поклонна гора.
Любов до Батьківщини немислима без пізнання та розуміння минулого. Пізнання мистецтва архітектури відкриває нам одне із шляхів пізнання світу.
Архітектура тісно пов'язана із природою. Вона є мистецтвом тривимірного простору і сприймається як при спогляданні форми, конструкції, обсягу, а й у практичному використанні споруди. Архітектура має свою властиву тільки їй мову художнього вираження, мову форм, співвідношень обсягів, що взаємодіють із навколишнім середовищем.
Архітектура - це насамперед будівництво: свого будинку, громадських, культовихспоруд, міст. Уявлення про красу були постійними. У кожну історичну епоху вони складалися з багатьох причин, насамперед від людських взаємин, від суспільно-економічних відносин, що визначають ідеали та уподобання суспільства. Архітектура не зображує дійсність і відтворює її. вона сама створює реальність, матеріальне середовище. в якій знаходиться і живе людина і жодна інша людська діяльність цю функцію не може виконати. Природні форми архітектура не копіює сліпо і повторює. люди не вчилися пропорційності та сумірності. пластиці та інших виразних засобів.
З найдавніших часів людина вибирала для культових ритуалів, свят, порад "особливі" відмінні від житла місця, відзначені в природі незвичайним рельєфом. Центричними були забудови багатьох давньоукраїнських міст, що розміщувалися на високих берегах річок, у їх закрутах, як місцях стратегічних, які легше було обнести валом, збудувати потужні стіни укріплень. Масивність архітектурних споруд була одним із засобів художньої виразності та вираження духовних сил та потреб людини.
Архітектура говорить мовою об'ємних форм, об'єднаних у продуману систему побудови простору. в якій живе та працює людина. Організований простір своєю чергою впливає людини. будуючи його відносини з людьми та природою. При цьому важливо, які естетичні відчуття виникають у людини від характеру архітектурного обсягу та її елементів (масивне, важке, гнітюче або легке, святкове, рухливе).
На естетичне сприйняття архітектурного об'єкта впливає різноманітність горизонтально чи вертикально розташованих обсягів, монотонно чи різноманітно скомпонованих. Достатньо 3-4 геометричних форм. щобстворити численні варіанти розв'язків архітектурного образу.
Важливий композиційний засіб - пропорції - відносини по висоті, довжині та ширині. Архітектура підпорядкована законам симетрії та асиметрії, ритму - це прояв "золотого пропорціонування", що викликає в людини певний настрій, переживання, сприйняття об'єкта.
Тема. Архітектурні форми різних стилів та епох.
Оснащення та обладнання уроку
Методичний та змістовний бік уроку
Класицизм - це стиль що виник 17- поч. 19 вв.(століття), що звернувся до античної спадщини як до норми і ідеального зразка. Класицизм склався у 17 столітті мови у Франції, він висловлював громадянські ідеали. ґрунтувався на уявленнях про розумну закономірність світу, про прекрасну облагороджену природу, прагнув виразу піднесених героїчних і моральних ідеалів, до суворої організованості логічних, ясних і гармонійних образів. В архітектурі працюють майстри як Ж. А. Габріель, К. Н. Льоду у Франції, К. Рен в Англії, В. І. Баженов, М. Ф. Козаков, А.М. Воронихін, А.Д.Захаров, К.І.Россі в Україні. Архітектурі притаманні чіткість та геометризм форм, логічність планування, поєднання гладкої стіни з ордером та стриманим декором. Показати малюнки та фото з архітектурою з силою класицизм (Палац Малий Тріанон у Версалі, архітектор Габріель. Арка будівлі Головного штабу в Ленінграді, архітектор К.І.Россі; та інші твори.
Романський стиль - стиль середньовіччя, західно-європейського мистецтва 10-12 ст., часу повного панування феодально-релігійної ідеології. Головна роль Романському стилі відводилася суворої, кріпосного характеру архітектурі: монастирські комплекси, церкви, замки розташовувалися на піднесених місцях, пануючи над місцевістю. Церкви прикрашалися розписами та рельєфами,умовних, експресивних формах, що виражали лякаючу могутність божества. Водночас напівказкові сюжети, зображення тварин та рослин сягали народної творчості. Приклад: Собор Нотр-Дам у Пуатьє, Франція.
Готика – художній стиль між серединою 12 ст. і 15-16 вв.(століття), що завершив розвиток середніх віків мистецтва в Західній, Центральній та частково Східній Європі. Готичне мистецтво, що змінило романський стиль, було також переважно культовим і розвивалося в рамках феодально релігійної ідеології.
Провідним архітектурним типом є сталь міський собор: каркасна система готичної архітектури. Стрільчасті арки спираються на стовпи; бічний розпір хрестових склепінь, викладених на нервюрах, передається аркбутанами на контрфорси. Це дозволило створити небувалі по висоті та обширності інтер'єри соборів, прорізати стіни величезними вікнами з кольоровими вітражами. Прагнення собору вгору виражене гігантськими ажурними вежами, стрілчастими вікнами та порталами, вигнутими статуями, складним орнаментом. Приклад: Ратуша у Брюсселі. 1401-55 р. Статуї собору Шартре. Франція, 13 ст. Собор Паризької богоматері 1163 – 1257 рр.
Особливе місце у архітектурі посідає українська архітектура. Для становлення українського зодчества мало величезне значення те, що феодалізм на Русі виникав з первіснообщинного ладу. Збереглося ставлення до природи як джерела прекрасного, співзвучне язичницькому (хоч і не тотожне йому). Це впливало на міську культуру, на взаємодію між професійним архітектурою та “архітектурою без архітекторів”. Його значення стало остаточно згасати лише на час затвердження капіталістичних суспільних відносин, але ще й у 18 – поч. 19 ст. залишалося джерелом своєрідних варіантів панівних стилів (не кажучи вже пронародної архітектури).
Культура середньовічної Русі через свої візантійські витоки пов'язана з грецькою античністю. Прийняття християнства на Русі започаткувало взаємодію культурних традицій східних слов'ян як зі спадщиною цивілізацій Візантії, країн Передньої Азії, Середземномор'я і західноєвропейської культурою.
За підсумками синтезу культур виникла межі 10-11 ст. художня система, якій належать монументальні храми Києва, Чернігова, Новгорода – найдавніші споруди на землях Русі. (Показати фото, репродукції храмів цих міст.)
Місто середньовічної Русі було злито з природою та сільським оточенням. Він зміцнювався водою у ровах, земляними валами дерев'яними стінами. Дитинець (Кремль) не виділявся із загальної оборонної системи. Він був її внутрішнім ядром, яке боронили після падіння зовнішніх ліній оборони. Кремль українського міста був укріпленим комплексом установ, які здійснювали найвищу політичну, адміністративну та церковну владу; він укладав у собі найголовніші святині, місця зберігання багатств населення і всіляких запасів. У дитинці зосереджувалися великі монументальні споруди. Головним серед них був собор, що піднімався посеред площі. Для Стародавньої Русі це як культова споруда: тут “садили на стіл” князя, приймали послів; тут зберігалася міська скарбниця; тут створювалася бібліотека і працювали переписувачі, що її розширювали. Був храм та останнім притулком оборони у боротьбі за місто.
Руйнування у міжусобних війнах храмів і монастирів противника - справа звичайна для Стародавньої Русі - з погляду християнства безмірно гріховно. Але зруйнувати храм ворога - означало позбавити його вищого заступництва, завдати йому удару, який, здавалося, матиме особливодовгострокові наслідки.
Монументальна архітектура підкорялася почуттю величної, ідеї нескінченної переваги церкви, бога і феодальної влади над простим городянином.
Прийнявши візантійське християнство, Русь водночас відкрила собі шлях синтезу культур, поєднуючи традиції східнослов'янських племен зі спадщиною Візантії, країн Передньої Азії, Середземномор'я.
Разом із склепінням релігійних ідей та ритуалом літургії Русь запозичала тип хрестово-купольного храму. Ієрархія “купол-гілки хреста - кутові членування” пов'язувала просторове та конструктивне ціле. Тип хрестово-купольного простору став символом церкви як ідеального світу, в якому можливе духовне спілкування з богом. Все тут спрямоване до центрального бані, метафори неба, де живе творець. Світло, що ллється крізь вікна барабана, що несе купол, почало зв'язуватися з символікою божественного світла. Будівля ззовні здається монолітом.
Розібрати храми на фото:
1. Чернігів. Спасо-Преображенський собор (1036 р.)
2. Київ. Собор св.Софії (1037р.)
3. Новгород. Собор св.Софії
4. Смоленськ. Церква св. Петра та Павла (Х11 ст.)