Аурат і Хіджаб в Ісламі та Християнстві
За словами Посланника Аллаха (мир йому і благословення Всевишнього Аллаха) у чоловіка має бути прикрите все, що знаходиться нижче за пупок і вище за коліна. Що ж до жінки, все її тіло, крім обличчя, кистей рук і ступнів ніг є аурат. Одяг, що відповідає таким умовам, називається «хіджабом» (в пров. з ар. – «перешкода; покривало»), і означає не просто «жіночу хустку», а стиль одягу, який з одного боку має закривати «аурат», а з інший - бути скромним, невикликаючим. Таким чином, хустка (як і будь-який інший головний убір) є лише частиною «хіджабу», хоча при цьому і частиною вінчає, завершує «хіджаб». Також слід зазначити, що прикрити аурат належним чином не вдасться, якщо одяг виявиться надмірно обтягуючим або прозорим - настільки, що крізь нього можна буде визначити колір шкіри людини.
Також за старих часів серед європейців та українців була добре відома й інша частина «хіджабу» - «нікаб» (схожі на нього види одягу - «чадра, паранджа» тощо). Йдеться про вуалі, яка була поширена серед найелітніших кіл суспільства. Можна згадати і про іншу частину «хіджабу» - дамські рукавички, які також іноді одягають мусульманські жінки і які також були широкопоширені у колишні століття. Однак, слід знати, що ці частини хіджабу є додатковими і можуть одягатися лише за добровільним вибором жінки. Відповідно до законів шаріату ні батько, ні брат, ні чоловік не мають права змушувати когось одягати «нікаб» або будь-які інші необов'язкові частини «хіджабу», які є додатковими та суто добровільними видами одягу.
У сучасному суспільстві часто вважають, ніби подібні підвалини є чужими юдейському чи християнському суспільству, проте це далеко не так. Дотримання правил щодо аурату є давньою загальнопророчою традицією, що підтверджується у т.ч. та біблійними переказами. Так, у Першому посланні до Коринтян сказано: «І всяка, що молиться... з відкритою головою, осоромлює свою голову»; далі ж йдеться питання: «Розсудіть самі, чи пристойно дружині молитися Богу з непокритою головою?»; і потім полягає: «А якби хтось захотів сперечатися, то ми не маємо такого звичаю…» (гл. 11; ст. 5, 13, 16).
Незважаючи на те, що в даному випадку йдеться про дотримання аурату під час молитви, не викликає жодних сумнівів, що і до християнства, і серед ранніх християн ця традиція суворо дотримувалася і в повсякденному житті. З історії відомо, що в дореволюційній Україні жінки практично повсюдно носили хустки, а поява жінок без головного убору на людях була схожа на гріх. Невипадково в українській мові існує таке дієслово як «опростоволоситися» - у сучасному його розумінні він несе лише значення «потрапити в незручне становище», проте його походження тісно пов'язане з «появою жінок на людях без головного убору, тобто. з простим волоссям».
Сучасні християни також не забувають про цю традицію - так, послушниці в монастирях одягаються в строгі закриті одягу; такожі учениці духовних семінарій носять скромні шати, обов'язково покриваючи при цьому голову; і навіть звичайні миряни з-поміж жінок не можуть заходити до храму, інакше як покриваючи голову. У деяких християнських громадах (наприклад, у старообрядців) обов'язковість носіння жінками головних уборів у повсякденному житті зберігається і в сучасності.
Марат Хайретдінов
Керівник Відділу науки Департаменту науки та освіти ДУМ РФ