Біла українська
Фотографії надані організаторами "українських пробіжок"
У Новосибірську — понад 90% українців, в Україні — близько 80%. Навіщо потрібні пробіжки для українців? Тим більше у нашому місті. Об'єднуються меншини — велосипедисти, мусульмани та інші.
На жаль, у наш час тверезі українські люди — скрізь меншість.
Давай пройдемося Новосибірськом і побачимо, що це не так.
Абсолютних непитущих - одиниці. Тому ми об'єднуємось. український народ вимирає, і ми змушені визнати свою неповноцінність. У нас навіть є промова: «українська — значить твереза». Насправді вона принизлива і каже, що на сьогодні більшість українців — нетверезі. А український народ, як той, що об'єднує інші народи на території України, повинен повести за собою.
«Українські пробіжки» – як нова українська традиція. Але вона не лише для українців, а для всіх.
Якщо людина не сліпий патріот, то їй, зазвичай, стрімко зізнатися у своїй «українськості». А вам не стрімко.
Ми українці і не соромимося цього. Якщо, наприклад, ти носиш прізвище, а твої предки простоволосилися, несуть погану славу і не приклад для наслідування, ти ж не можеш відмовитися від свого прізвища. Це неправильний шлях: від свого прізвища, країни та національності не відмовляються. За ними велика історія, люди. З позитивними та негативними сторонами, від яких не відвертаються.
Ви ніби поза політикою, але символ «українських пробіжок» — імперський прапороносець, що біжить. Цей же чорно-жовто-білий прапор — «український марш». Ваш рух — як еволюційний щабель? Ті марширують, ви бігаєте.
Ні, звісно, ми й «український марш» – це різне. Напередодні останнього «українського маршу» я вирішив, що ми пройдемо Новосибірськомзамикаючою колоною. Хотіли показати, що можна жити тверезо, морально. А не тільки виходити на марш з черепами, коловоротами та написами на футболках «Православ'я чи смерть!» Ну, ми й йшли окремо, намагаючись не поєднуватися з іншими. Трохи вирізняючись.
Ви, значить, ідеологічні націоналісти, а чи не політичні?
Так, тому ми уникаємо терміну «націоналізм». Ми можемо бути неправильно зрозумілими. Замінюємо його на "патріотизм". Для обивателя зрозуміліше, що ми патріоти, бо «патріот» — із позитивного контексту, а «націоналіст» — із негативного. Слово зіпсоване.
Деякими персонами та спільнотами на «українському марші», подіям в Україні, співзвуччям зі словом «нацист» і тією темною смугою в історії, яка з ним пов'язана.
О'кей, якщо ви не хочете зараховувати себе до «тих націоналістів», чому використовуєте імперський прапор, а не український? Закон же дозволяє.
Організатори з різних міст уже обговорювали, що треба прибрати із символіки «українських пробіжок» імперський прапор, але більшість не погоджується багато «за», багато «проти». Але акцент зміщується. Саме тому, що імперський прапор та націоналізм як такий уже не ті, що раніше. Але «українські пробіжки» зароджувалися саме під імперськими прапорами і на них виходили творчі націоналісти. 2011 року цей прапор був знаковим — символом єдності та романтики часів української імперії, коли під українським початком об'єднувалися народи. Усі були разом, усі були єдині. Майже всі слов'яни не тільки. Насамперед — українці, українці та білоруси. І ми використовуємо національні прапори цих країн як символи незаперечної єдності наших народів.
За два роки організації «українських пробіжок» у Новосибірську стикався з нездоровою увагою правоохоронціворганів?
Організатори інших сибірських містах скаржаться. У Томську, припустимо, йде нормальний діалог із центром боротьби з екстремізмом — вони їх контролюють, є порозуміння. А в Новосибірську немає жодного діалогу. Уваги теж не відчуваємо, навіть якщо вона є. Може, придивляються.
Тверезі українські маси можуть стати небезпекою для певного істеблішменту влади. Чи не боїтеся такої перспективи?
Умовно кажучи, ви обмінюєте горілку на компот, пивний живіт - на кубики преса, а треники "Адідас" - на сорочку. І яких результатів досягли?
Розвиваємо народні танці, брали участь у масі вечорів, суботників та літературних вечорів, на яких обговорювали українських класиків – Лермонтова, Блоку, Єсеніна. Для нас приклад – самарський рух «українських пробіжок». Нещодавно вони мали акцію «Прогулянка старим містом». Вони допомагають ветеранам та дитячим будинкам, беруть участь у донорських та екологічних акціях. Чи це робиться від «українських пробіжок» чи ні — не зовсім важливо.
Ні, а позбавили когось від залежності? Хоча б психологічно.
П'яниць із білою гарячкою не зустрічав. Ми таки не надаємо психологічних послуг, а алкоголікам потрібна медична допомога. Але одного знаю: він не впорався, засоромився і перестав ходити до нас. Серед активістів та учасників було багато поміркованих. А сьогодні вони живуть тверезо. У нас, до речі, є проект «Тверезий десант» разом із новосибірською громадською організацією «Тверезе місто». Держава давала субсидію, і нам пощастило - Віктор Козодой, на посаді заступника губернатора Новосибірської області, допоміг. На переконання він непитущий.
Особисто я був на десятиакціях, в акції по два-три навчальні заклади, у кожному з яких три-чотири класи. На лекціях багато скептики опонували кожне слово, але до кінця цей скептицизм переламувався. Перед лекцією я запитував: хто вважає, що абсолютна тверезість це норма? Іноді ніхто не піднімав руку, іноді двоє-троє із 20-30 осіб. Адже їм з дитинства заклали таку програму — батьки, кіно, ЗМІ. Лекції, може, не зробили з них непитущі, але заклали зерно сумніви. До кінця лекції піднімалося на дві, три, чотири, п'ять рук більше.
А ти пив до п'яного чаду? Тобто, чи маєш право вчити інших, як їм жити?
Я ніколи не був запійним, щоб на ранок потрібно було похмелитись. Іноді в міру, іноді переп'єш — як більшість сьогоднішньої молоді. Коли потрапив до армії, в ній панувала атмосфера пофігізму, небажання та застою. Відчував, що стою на місці. Вбрання, сон, за територію не виходити – жодного розвитку. У вільний час можна було на турніку позайматись, от і все. Потенціал накопичився, пружина стиснулася.
Повернувся на громадянку і вирішив, що вестиму здоровий спосіб життя, кинув палити. Але на той момент я розумів, що культурне споживання алкоголю в малих дозах не біда. Перед армією до того ж були перші серйозні стосунки з дівчиною. Потім дізнався про «українські пробіжки» і замислився — у мене ж будуть діти, мені слід бути адекватним прикладом для своєї сім'ї. Ну, і нарешті дійшло, що справжня нормальність взагалі не вживати. Витрачати час, гроші, здоров'я, сили і для чого? Не зрозуміло.
Зі творців, які прагнуть змінити середовище навколо себе на краще. Від студентів до робітників, від медиків до інженерів, відаспірантів із кандидатськими дисертаціями до школярів, від менеджерів до тих, хто не прижився у державних структурах.
Всі різні. Як за складом розуму, так і за світоглядом. Але сходимося в одному: якщо щось не подобається в суспільстві, треба бачити рішення. А розпочати із себе. На жаль, це можуть не всі.
На своїх афішах ви пишіть церковнослов'янським шрифтом, яким часом бавляться дизайнери РПЦ. Ви симпатизуєте православ'ю?
13,5 літра на людину — середній рівень споживання алкоголю за Україною у 2013 році. У 2012 році цей показник був 15,6
Не можу відповісти за всіх, а я атеїст. При цьому цікавить давньослов'янська міфологія — побут, ставлення до природи та людей у світорозуміння язичників. Язичники, зазвичай, не любили, коли їх називали язичниками. Але вони відчували природні процеси. Не могли їм дати пояснення та наділяли їх особою. Той же бог Род був для них матеріальною сутністю і уособлював дітонародження, а для мене він процес передачі інформації через генетику.
На тому ж всеукраїнському зльоті ти з Марією, іншим організатором «українських пробіжок» відіграв весілля у полегшеній українській народній традиції: баян, сарафани, пісні-танці, двадцятиметровий стіл та весільні фотографи (як частина української традиції). Почав із себе?
Частково. Наскільки ми могли реконструювати ми зробили. Ми ж замахнулися аж на дев'яте століття! Хоча не знаємо навіть, якими були весільні обряди у п'ятнадцятому. А якщо про реєстрацію в загсі, не бачу нічого урочистого у повідомленні держави, що ми — сім'я. Родичів та друзів – звичайно ж. І якщо для язичників ці обряди були звітом перед богами, для мене це психологічні настанови — на міцну, моральну сім'ю.
Ну і «українські пробіжки» саме заморальність. Але це термін із найширшим тлумаченням. А ми у Новосибірську. Що в нас аморально?
Наприклад, концерт Меріліна Менсона. Його сценічний образ негативний і аморальний. Я з ним не спілкувався. Може, він і добра людина, але він артист і несе в маси певний образ. Що в Менсона добра місія, що він підсумовує людські вади — про це, на жаль, мало хто думає. Один із ста. Більшість його образ — це керівництво до дії, модель поведінки. Люди заплатять, прийдуть на концерт та пропустять через себе. І чим більше у нього слухачів, тим далі ми уникаємо моральності.
Чи не дати дорослим людям відсвяткувати день міста з улюбленим співаком — це морально? А публічно принижувати їхню гідність на мітингу?
Морально, оскільки образ порочний. Нехай його слухають у записі. Для простору міста, яке ми називаємо "своїм", це неприйнятно. А принижувати завжди погано. І мітинг мені дико не сподобався. Православні активісти мають свою дзвіницю. Ось, богові це небажано. Неприємно чути лише про це, і я зустрічав більш адекватних православних. Якби, наприклад, цей мітинг організував конгломерат із людей різних світоглядів та поглядів — куди не йшлося. А так однобоко.
Ну, припустимо, тихо-мирно пройшов би концерт, завтра зірвали афіші, за тиждень усі й забули. Ефект від скасування сильніший.