Білет 25 «Суспільство як система, що саморозвивається, джерела, рушійні сили та критерії суспільного
I. Суспільство як система, що саморозвивається
Але у сучасній соц. філософії та соціології найбільше поширений«системний», або, як його ще називають,«аналітичний»або«теоретичний». Якщо виходити з такого розуміння, суспільство - це визначилася в процесі історичного розвитку людства щодо стійка система соц. зв'язків та відносин груп людей, підтримувана силою звичаю, традиції, закону, соц. інститутів.
Почати розмову про суспільство як саморозвивається слід з визначення системи в загальному.
1.Система– це сукупність елементів, що у відносинах і зв'язках друг з одним, яка утворює певну цілісність.
Основні системні принципи:
Незводимість властивостей системи до суми властивостей складових її елементів і невиведення з останніх властивостей цілого
Залежність будь-якого елемента, властивості та зміни системи від його місця, функції всередині цілого
Можливість опису системи через встановлення її структури, тобто. мережі зв'язків та відносин між елементами
Обумовленість поведінки системи не так поведінкою окремих її елементів, як властивостями структури
3) Ієрархічність (будь-який компонент системи у свою чергу може розглядатися як система у складі ширшої системи)
4) Взаємозалежність системи та середовища (система формує та виявляє свої властивості у процесі взаємодії з середовищем, водночас впливаючи на середовище)
5) Множинність опису системи (через принципову складність системи, адекватнепізнання системи вимагає побудови різних моделей)
Всі ці системні принципи легко перекладаються суспільством. Так, суспільство складено з елементів (соц. інститутів, соц. груп різного рівня, окремих особистостей). Властивості окремих соц. елементів не тотожні характеристикам суспільства загалом, будь-який елемент суспільства, наприклад діяльність соц.групы, залежить від його становища та функції у цій системі (цілісність суспільства). Елементи соціальної системи пов'язані численними соц. відносинами (структурність). Система суспільства розпадається на підсистеми, кожна з яких має ще дрібніше дроблення (ієрархічність). Суспільство постійно взаємодіє з природним середовищем (взаємозалежність системи та середовища). І, нарешті, існує безліч концепцій, моделей і підходів до розуміння суспільства у зв'язку з неоднозначністю, складністю даної системи та її головного елемента – людини.
2. Суспільство як складне структурне ціле умовно можна розбити на4 підсистеми:
1)Економічна(матеріально-виробнича) - єдність виробництва, споживання, обміну, розподілу матеріальних благ.
Праця (соц. Реальність, в якій і через яку функціонують закони матеріально-виробничої сфери)
Спосіб виробництва матеріальних благ
Механізм функціонування матеріально-виробничої сфери в цілому (проблема госп. механізму, орієнтирів, загальних цілей та тенденцій матеріального виробництва)
2)Соціальна –цю сферу утворюють різні соц.общности (етнічні, класові…) і закони, за якими у суспільстві складаються подібні стійкі великі групи людей, їх зв'язку й у житті соц. системи.
4)Духовна –включає філософію, релігію, культуру, мистецтво, науку,художні, правові, політичні, етичні та інших. погляди людей, чуттєві сприйняття, уявлення про навколишній світ, традиції, звичаї тощо. всі ці елементи дух. сфери суспільства взаємопов'язані та характеризуються такими ознаками:
Вони ґрунтуються на формах суспільної свідомості
Включають певні типи дух. виробництва
3. Всі 3 сфери суспільного буття взаємопов'язані і взаємозумовлені, всі вони разом впливають на історичний розвиток суспільства і постійно змінюються і розвиваються. Проте існує певна спеціалізація підсистем суспільства, кожна з них виконує свою функцію, відмінну від інших.
4. Сфери життя є основними елементами суспільства, які взаємозв'язку утворюють його основну структуру. Тим часом, у складі суспільства є і дрібніші ланки, своєрідні елементарні частки.
Ознаки елементарних частинок:
Відносна простота організації, монолітність
Винятково широкий ареал суспільного існування (пронизують усі сфери суспільства)
Є «цеглинами» для відтворення більш складних громадських підсистем.
Найчастіше висуваються такі елементарні частки:
Суспільні суб'єкти (індивіди)
Види діяльності суб'єктів
5. Суспільство представляється як система, що саморозвивається. Доджерел саморозвитку суспільстваможна віднести:
Праця та суспільні відносини
Духовний потенціал суспільства
6. Мета системного аналізу суспільства полягає у створенні його теоретичних моделей, що відображають його сутнісні риси через розкриття найскладнішого взаємозв'язку та взаємозумовленості його основних елементів.
I. Джерела у суспільному розвиткові
Різні суспільні моделі пропонують різноманітні джерела соц. розвитку. Але найпоширеніші тенденції у розумінні джерел розвитку суспільства такі:
1.Натуралістична концепція(Фур'є, Гоббс, Спіноза, Фейєрбах, Гердер, Штінер)
набула широкого поширення в 17-18 століттях. Ця концепція бачить джерело соц.розвиткувиключно в діїприродних закономірностей. Відповідно до неї, історія суспільства – це продовження історії природи, життя суспільства уподібнюється до життя природи і підпорядковується «природним», універсальним природним законам. Натуралізм помічає у людині як і «атомі» суспільства лише природну субстанцію, зводить його рівня виключно природного істоти. Суспільство характеризується як спільність, що сполучає безліч індивідів лише природними узами, але в цьому випадку кожен вільний захищати свою свободу всупереч існуючим моральним принципам, бо останні не випливають із природи людини (кн. Макса Штінера «Єдиний та її власність»).
2.Ідеалістична концепція(Гегель та ін. Ідеалісти)
Відповідно до цієї концепції, джерелом соц. розвитку єСвітовий розум,Дух. Розвиток суспільства повністю визначає світовий розум чи вольова активність людини, людина повністю відривається від природи. У першому випадку (об'єктивний ідеалізм) у соц. розвиток вноситься фаталізм, тоді як у другому (суб'єктивний ідеалізм) – обгрунтовується суто суб'єктивістське розуміння ходу історії.
3.Діалектико-матеріалістична концепція(марксизм)
Джерело суспільного розвитку - потреби та інтереси людей. Історичний процес не існує поза діяльністю людей, основним видом такої діяльності є праця, яка виступає природноюнеобхідністю людського суспільства, а виробництво - матеріальною основою його розвитку. Маркс вирішує основне питання філософії (що первинне: свідомість або матерія) у застосуванні до суспільства: «Свідомість людей залежить від їхнього буття. Люди в першу чергу повинні їсти, пити, мати житло і одягатися, перш ніж мати можливість займатися політикою, наукою, мистецтвом, релігією…»
Рушні сили у суспільному розвиткові