Біля Вічного вогню, Всесвітній український Народний Собор
Біля Вічного вогню
Як повідомили оперативно затримані громадяни, вони нібито просто підійшли сфотографуватися на тлі меморіалу, але сильний порив вітру несподівано повіяв полум'я без жодної, зрозуміло, участі з їхнього боку. Така версія подій не видалася органам слідства достовірною, оскільки меморіал в Астрахані існує давно, і випадків такого прояву стихійних сил природи раніше не було зареєстровано. Проте розгляд триває в рамках кримінальної справи, порушеної за ч. 2 ст. 244 КК України «Ушкодження чи осквернення місць поховання учасників боротьби з фашизмом».
Як це часто буває, оригінал дещо відрізняється від своїх трактувань. Наприклад, в інтерв'ю «Комсомольській правді» фраза Жириновського звучала таким чином: «Треба або охороняти ті пункти, де в нас Вічний вогонь, або прибрати, щоб не було прикро ветеранам, що там, де горить Вічний вогонь, люди гріють ноги, смажать яєчню ». «Українська служба новин» отримала інформацію від лідера ЛДПР у вигляді: «Вдень прийде молодь, покладе вінки, почистить пам'ятник. Але ввечері, вночі вуличні хлопці, яким нема чим зайнятися, періодично гаситимуть вогонь. Так давайте приберемо, щоб не було цієї ганьби. Краще не провокувати молодь». За словами Жириновського, боротися з подібним хуліганством найкраще за допомогою центрів дозвілля, де молоді люди зможуть проводити час з користю.
Зрозуміло, що прибирати Вічний вогонь — найгірше з можливих вирішень проблеми. Хоча навряд можна назвати «рішенням» дії, манеру яких зазвичай приписують страусам. Якщо прибирати з очей геть те, що періодично провокує не найрозумніших людей — навряд чи знайдуться аргументи на користь того, що осквернення Вічного вогню є ознакою інтелекту, то абсолютнонепомітно процес почне рухатися второваною колією західної «толерантності».
Осквернення Вічного вогню — це, з глибокими вибаченнями, популярний тренд сьогодення серед молоді. Ще півроку-рік тому так само «модним» було спилювати хрести, розмальовувати стіни храмів тощо. Керуючись логікою «прибрати, щоб не спровокувати», доведеться прибирати всі православні храми, мечеті, синагоги, розпустити парламент, обирати президента раз на місяць з перевиборами — та й взагалі, не робити жодних дій у будь-якій сфері людської діяльності. Оскільки невблаганна статистика вказує на те, що навіть очевидне рішення завжди має якийсь ненульовий відсоток з ним незгодних.
Якщо є цінності — їх завжди доводиться відстоювати. У найбільш радикальній і навіть дещо агресивній манері це описав Томас Джефферсон своїм афоризмом про дерево свободи, яке іноді потрібно поливати кров'ю патріотів. Адже зі справжніми цінностями в сучасному суспільстві і так дефіцит. Вічний вогонь — не зовсім релігійний символ, але очевидно перебуває у ряді явищ, ставлення до яких чітко і багатогранно характеризує людину.
Іншими словами, неабиякий прошарок підростаючого покоління просто не усвідомлює значення того об'єкта, який є предметом для розваги. Зрозуміло, що це не позбавляє відповідальності, але для запобігання подібним інцидентам у майбутньому необхідно працювати в галузі виховання. Оскільки повага до цінностей суспільства і держави — будь то повага до традиційних релігій, справ предків і пам'яток, що символізують їх подвиг, необхідність турботи про ближніх і багато іншого — єдиний комплекс моралі, де одне тісно пов'язане з іншим. Шановний пам'ять про Велику Вітчизнянунавряд чи піде танцювати у храмі. Так само як і по-справжньому віруюча людина не зможе загасити Вічний вогонь від нудьги, а той, хто шанує своїх батьків, не вирушить на цвинтар з метою знищення надгробків.
І, зрозуміло, не вдасться обійти те, що інциденти з Вічним вогнем вкотре підтверджують багаторазово затверджену думку: духовний розвиток не менш важливий для держави і суспільства, ніж економіка. Без належного ставлення до основоположних моральних орієнтирів та прикладів з минулого розривається зв'язок із сьогоденням та майбутнім, знищується наступність поколінь. Що згубним чином позначається на державі загалом: якщо онукам зовсім індиферентно, що, якою ціною і як зробили їх діди, то про який патріотизм і самовіддачу в ім'я загального блага може йтися?