Блог сайту "KAZAN2013Universiade"
Зараз на сайті
- Зараз у мережі нікого немає
Категорії блогу
Легенди про заснування міста, продовження
Микола ЗАГОСКІН, «Супутник по Казані» Казань, 1895
«Назву Казані виробляють від татарського слова «казан», що означає котел. Таку назву деякі пояснюють становищем міста на низькому місці, як би в улоговині; інші припускають, що місто отримало назву від річки Казанки, на якій воно стоїть, що відрізняється нібито великою кількістю вир і улоговин; нарешті, треті вважають ймовірним, що місто Казань отримало таку назву від імені свого засновника ординського хана Туда-Менг (Казан-хана)».
М.М.ПЕРЕВОЩИКОВ, «Ілюстрований путівник. Казань із планом», Казань, 1913
«. походження назви «Казан» за легендою від золотого казана («казана»), який ніби впав у річку в тому місці, де було збудовано Казань. Було це, начебто, тоді, коли син останнього князя Булгарського Алтин-бека наприкінці XIV століття прибув до берегів теперішньої Казанки, рятуючись від погоні, і наказав слугі зачерпнути води цим котлом. На жаль, документальних даних для розкриття назви міста немає».
Микола КАЛІНІН, «Казань» Казань, 1952
«На думку одних, місто отримало назву Казань, оскільки розташоване в улоговині – у перекладі з татарського казан означає котел. Інші вважають, що місто завдячує своєю назвою Казган-хану, який нібито заснував Казань. Треті спираються на легенду, яка розповідає, що слуга булгарського князя Алтинбека, який тікав від монголів, хотів зачерпнути води і впустив золотий казан (котел) у річку. У зв'язку з цим річку назвали Казан (пізніше за Казанку), а місто Казанню. Є ще припущення, що назва «Казан» спочатку належала до річки,яка має безліч улоговин (казан) і вир, а потім перейшло до міста, що виникло на її березі. Деякі вчені, які займаються топономією (наукою, що вивчає походження географічних назв), висловлювали припущення, що місто Казань завдячує своєю назвою тюрко-мовному племені - Каз, яке, можливо, мешкало в басейні річки теперішньої Казанки. Спочатку річка одержала назву Каз-ан, що означало річка племені Каз, а потім поселення, що виникло на березі цієї річки, почали називати Казан.
Останні дослідження про назву міста, зроблені казанськими вченими В.В.Івановим та А.Х.Халіковим, мабуть, слід вважати найвірогіднішими. Тому є підстави стверджувати, що слово «Казан» у давнину відповідало своєму етимологічному змісту і справді означало початок кордону, прикордоння, приблизно відповідаючи давньоукраїнському слову «вежа».
В.П.ОСТРОУМОВ, "Казань" Казань, 1978
Легенди про заснування міста
Про розумну ханшу
. Коли Аксак Тимур зі своїм численним військом зруйнував місто Булгар, його воїни знищили весь народ, убили також булгарського хана Абдуллу. Але в нього залишилися дружина Ханбіке та два сини — Алтинбек та Галімбек. Їх постаралися будь-що врятувати від Аксак Тимура. Тому великі мужі Булгара швидко відправили дружину та дітей хана до Біляра. Але й Білар незабаром виявився підкореним ворогами.
Аксак Тимур мав дивну звичку: якщо людина, яку мали стратити, говорила перед смертю, що її стратять за гріхи, що страту послано богом, а не ворогом-завойовником, вона її не тільки милувала і не стратила, але навіть відпускала з великими дарами. . Про цю звичку Тимура повідомили і дружину Абдулли хана.
Ханша була хоробрими, рішучими, винахідливими і красивими жінками. Нехвилюючись, але впевнена у необхідності зберегти в живих своїх дітей — спадкоємців булгарського хана, вона виїхала назустріч Аксак Тімуру. Вона підійшла ближче до Тимура і говорила так:
— Царю царів, ваша величність, великий султане мій! Я приїхала зі своїми синами на твою милість, сподіваючись на твою милосердя. Я дружина грішного Абдулли хана, ці діти сини його. Хай дозволить наш султан влаштуватися і оселитися на Булгарській землі, в місці, де б вони могли молитися за душу свого батька. Хай живе наш султан вічно! Хай заволодіє він силою та багатством усього світу! Ви послані богом для того, щоб знищити грішних у булгарській землі. Ми всі, грішні, раби ваші. Прохання – від нас, помилування – від вас!
Слова ханші сподобалися Тимуру. Він помилував ханшу та її синів, дозволив їм оселитися там, де забажають, а також заснувати місто.
Вони всі, зібравшись разом, почали жити біля маленької річки, що на північ від міста Білар. Там само було засноване їхнє місто під назвою Казань. Старший син хана Абдулли Алтинбек був засновником і першим ханом цього міста.
Про мідний казан
. Один із казанських беків мав слугу. Він прийшов до річки, захопивши із собою мідний казан (казан). Берег річки був крутий, незручний, щоби зачерпнути води. Коли він намагався на такому незручному березі дістати воду, ненароком випустив цей мідний котел, який потонув у річці. Після цього річку було названо Казанкою (Казансу). А місто, побудоване біля цієї річки, стало називатися Казанню.
Про Зиланта
"Одного разу дочка одного з жителів Казані пішла за водою до Казанки. Насилу дістала води з річки і з великими труднощами піднялася по крутому березі. Їй не сподобалося місце розташування міста, наговорила з цього приводу багато слів і сердилася на людину,що заснував місто біля такого крутого берега. Слова жінки відразу дійшли до вух хана, засновника Казані. Він закликав до себе жінку, спитав, чому вона так сердиться на нього. Вона сказала:
— Хане і султане мій! Не вас я лаяла. Я говорила тільки про те, що це місто збудовано на незручному місці. Якщо вагітні жінки будуть підніматися з водою на плечах такою крутою горою, яке буде їхнє становище? Свої слова я говорила, шкодуючи лише цих бідолах.
Хану сподобалися розумні слова жінки. І просив він її висловитися про те, де було б краще розташувати місто. Жінка запропонувала заснувати нове місто біля Зилантової гори (Зілантау) у гирлі Казанки. Хан сказав, що розташувати місто біля цієї гори можливо, але там водиться багато змій (зілан, елан), і народу важко буде там жити. Але вона вказала спосіб, за допомогою якого можна буде позбутися змій. Жінка радила хану скласти на тому місці багато дров та соломи, а коли весняне сонце обігріє землю і змії вийдуть з-під землі та заберуться під складені суччя та солому, спалити всю цю купу. Так і зробили. Возили сіно, мотлох буграми Колом Зилантової гори І чародійськими травами Обсипавши коло, запалили багаття. 14 І полум'я вогняною річкою 14 Миттю розлилося кругом, 14 І до неба дим здійнявся стовпом, 14 І розстелився над землею. З чарівною силою своєю, Так клопотали чарівники, Щоб винищити скоріше змій! Хоч чародійські витівки, Всі кажуть, що справжня нісенітниця, Але ж від чарування, А може бути, і від страждання Одразу всі змії геть з нір!
Таким чином, змії було знищено. Врятувалася від вогню і залишилася живою лише одна-єдина змія — двоголовий величезний Дракон чи Зілант. Але й він згодом був убитий отруєним списом воїна-богатиря. Сказують також,що Дракон був захисником міста. Не випадково, напевно, на гербі Казані з'явилося його зображення пізніше.
На цьому очищеному від змій місці було закладено нову Казань.
Про жертвопринесення
. У ті далекі часи, кажуть, був дивний звичай: під час заснування міста треба було здійснити обряд жертвопринесення. Хан змусив кинути жереб між своїми наближеними. На кого вийде жереб, того треба було закопати живим під основу майбутнього міста. Жереб випав частку свого сина хана. Звичайно, ханові важко було відмовитися від свого сина. І старійшини на таку жертву не погоджувалися. Вони довго шукали якусь хитрість, щоб урятувати принца від смерті. Шукали-шукали і, нарешті, знайшли: під фундаментом першої будівлі міста зарито було. собака.
Хан, почувши це, задумався і сказав, що це справа не на добро, місто колись залишиться в руках собак, тобто ворогів-завойовників. Вчені мужі заспокоїли його, кажучи, що нічого поганого не передбачається, навпаки, вороги незабаром будуть знесилені, а те, що син хана залишився живим, — це ознака того, що на цьому фундаменті держава довго житиме і процвітатиме.
Козан (котел) Туйбіки
Народ у Шахрі Булгарі жив багато, був освіченим. Одного разу монгольський хан на ім'я Хантімер розграбував Булгар і спалив його. Народ спочатку бився дуже міцно. Під час битви до лівого коліна Хантимера потрапила стріла і він закульгав. Після цього його прозвали Аксак Тімер - Кульгаве Залізо. Аксак Тімер повністю розорив Шахрі Булгар. Коли життя стало немоготу, ватажка одного з племені стара Туйбіка, взявши близько п'ятнадцяти своїх людей, на вітрильному човні пішла Волгою. Стара Туйбика не залишила і свій казан – символ багатства та достатку. Козан був шести пудів вагою,його ланцюг також важив шість пудів.
Пройшовши на вітрильному човні певну відстань, мандрівники зійшли на берег. Місцевість їм сподобалася, і вони лишилися там жити. На облюбованому місці закопали казан, щоб він приносив їм достаток та щастя.
Там почали будувати місто Казань. Кажуть, що казан з ланцюгом досі лежить під містом, тільки знайти його ніхто не може.
Місце, де закипів казан
Якось задумав хан збудувати місто. «Де будуватимемо?» - Порадився він зі своїми людьми.
Один із них сказав: - Наллємо в казан води, поставимо його в воз, запалимо під казаном вогонь і поженемо коней. Де казан закипить, там і збудуємо місто.
Так і вчинили. Казан закипів на місці сучасної Казані. Кажуть, там і збудували місто.
Незгорана дівчина
Переслідуючи свого ворога Тохтамиша, Тамерлан (Аксак Тімер) підійшов до місця середньої течії Оки і, розбивши тут армію Токтамиша, погнав її до Волги.
Тамерлан віддав вогню та мечу славне місто Болгар. Переможці не щадили ні знатних, ні бідних, ні старих, ні молодих – винищували всіх. Жінки і діти, що залишилися живими, потрапили в полон.
хан Габдулла, який на той час правив у Болгарі, зрозумів, що не в змозі відстояти місто і сховався разом зі своєю родиною і деякими родичами в найнадійнішій і найміцнішій будівлі – у Палаці правосуддя (нині це Чорна палата). Вступивши до міста, переможці обклали будівлю Палацу колодами, облили горючою сумішшю та підпалили. Усі загинули: і Габдулла хан, і ті, хто сховався разом із ним, крім ханської дочки.
Цю доньку хана шанували святою за її розум і доброту, а за виняткову красу назвали її гурією. Всевишній не дозволив мученицьки загинути цій благородній дівчині.
Після кривавої бійні вживих залишилися ще, окрім ханської дочки, її брати Галімбек та Алтинбек. Родичі хана переправили їх на інший берег Ками. До закінчення війни брати ховалися у цьому безпечному місці. Але й потім братам цим не довелося повернутися до свого рідного міста. сини хана Габдулли, що врятувалися втечею, влаштувалися в Казані, яка вже тоді існувала. До Казані перебралися також багато людей із зруйнованого Болгара та його околиць.
Джерела: Хузін Ф.Ш. "Середньовічна Казань", - Казань: Татар.кн.вид-во, 2004. Нуріхан Фаттах. Ітіль / Переклад з татарського Марселя Заріпова. Казань: Таткнигоіздат, 1987. С.182-187.
«. по річці Казанці, за довго раніше вищезазначеного, болгари, звані казанці, жили і міста свої по ній або поблизу неї мали, від якої без жодного сумніву і звання їх сталося, а їй надано воно може бути від багатьох улоговин або вир, тобто глибоких ямін, яких у річці в тутешніх місцях дуже багато: бо того неможливо думати, щоб звання річки Казанки від міста Казані сталося; вірогідніше те, що місто Казань від цієї річки, а не від котла, (як деякі дехто мнять) звання своє отримав, а можливо ще якась садиба тоді тут була під ім'ям Казані. ».
«. є обставина, яким можна мати ще здогад, немає від імені якогось татарського князя, (а чи не від річки Казанки) це місто Казанню іменовано; бо між нащадками Загатай-хана, другого сина Чингізова, перш ніж говориться про Батия, згадує він Казан-Султана так. що він був государ. Може статися, що цей хан або інший татарський принц, що називався Казаном, місто Казань збудування, іменував його своїм ім'ям. ».
Петро РИЧКОВ «Досвід Казанської історії стародавніх та середніх часів», Санкт-Петербург, 1767
ім'я міста походить від татарського слова"казан", що означає чавунний котел. Приводом до такого найменування, як кажуть, послужило те, що одним із служителів засновника колишньої Казані, хана Алтин-бека, опущений був у річку Казанку котел, у той час, коли він черпав для свого пана воду. »
«Немає потреби входити в дослідження про ім'я Казані, але чудово, що її місцезнаходження подібне до котла. Займане цим містом від лівого берега Волги на північ, захід і схід простір оточений досить високими горами і тому низинна частина його, починаючи від вулиці Проломної до самих виїздів до Бакалдинської пристані, знаходиться в постійному поглибленні. ».
Михайло РИБУШКІН, «Коротка історія міста Казані», Казань, 1843.
«. слово "Козан" означає котел. Про походження назви «Казань» можна робити лише різні припущення, яких справді було чимало. Більше інших імовірно та думка, що Казань позначала спершу річку, в якій багато улоговин або вир, а потім від річки отримало назву і головне поселення на ній».
Михайло ПІНЕГІН, «Казань у її минулому та теперішньому», Санкт-Петербург, 1890
«. Інше, не менш наївне, тлумачення свідчить, що річка Казанка отримала свою назву від багатьох наявних у ній вир - улоговин. Намагалися навіть пояснювати назву Казані топографічними її умовами, вказуючи, що низовини цього міста лежать ніби в «котловині». Але ще в 1817 році професор Фукс заявив у своїй «Короткій історії Казані», що місто Казань, ймовірно, отримало назву це від імені свого засновника. ».
«. Казанський мусульманський ахун, мулла Шихаб-уд-дін Багаутдінов у своїй праці «Історія Казанського та Булгарського царств». висловлює думку, що Казань веде цю назву від імені свого засновника, яким він і вважає сарайського хана Казан-хана, одного з нащадків Батия, що царював в Орді. Тим часом у наявних списках сарайських ханів не зустрічається жодного хана з таким ім'ям. ».