Боголюбове правда та вигадки
Вже місяць темою N 1 практично по всіх каналах ЗМІ звучить історія про дитячий притулок Свято-Боголюбського монастиря і нібито учинені в ньому безсердечними черницями знущання з дітей. Причому, як це буває з будь-якою легендою, що більше людей її переказують, то більшими доповненнями вона обростає. Коли в прикрашеному вигляді ця історія повертається до первісного оповідача, той з подивом дізнається про нові кричущі факти з актуальними подробицями. Але що насправді мало місце бути в цій святій обителі, адже як їдко помічають обивателі: «Дима без вогню не буває». Давайте почнемо по порядку і прогортаємо разом сторінки літопису відродженого з небуття стародавнього монастиря Володимирської Русі.
Через рік після того, як весь світ урочисто відсвяткував двохтисячоліття християнства, владика Євлогій видав розпорядження в дусі давніх християнських традицій для всіх настоятельок жіночих монастирів Володимирської єпархії: «Негайно приступити до організації притулків на базі довірених вам обителів, що, безсумнівно, внесок справа релігійно-морального виховання народу у надзвичайних умовах нашого часу і відповідатиме високим цілям євангельської благодійної місії українських монастирів».
Боголюбський монастир, незважаючи на реставраційні роботи, що йшли тоді повним ходом, одним з перших відгукнувся на цей євангельський заклик. Дітей везли звідусіль - жалісливі жінки привозили покинутих напризволяще долі малолітніх бомжів, когось знайшли на смітнику, когось забрали від сусідів-алкоголіків, а незаможні багатодітні сім'ї буквально обложили обитель, просячи прийняти їх цілком до насельників. На тендітні плечі черниць лягали турботи, з якими натой момент не могла впоратися сама держава. Звичайно, серед прибулих було багато випадкових людей, які швидко відсіялися. Були й аферисти, які хотіли просто вирішити свої сімейні проблеми за монастирський рахунок, таких мало не силоміць довелося відправляти додому, але були й ті, чиї діти дійсно потребували захисту та допомоги, духовного керівництва, моральної та матеріальної підтримки.
Знову роблячи екскурс в історію, можна згадати, що нове – це добре забуте старе. Адже споконвіку, з часу Хрещення Русі, виховання і навчання підростаючого покоління велося якраз при храмах і монастирях, першими вчителями були священики і ченці, першими книгами - Псалтир і Євангеліє, і з азами премудрості в кожну дитину на генетичному рівні вкладалися ази духовності . Чи це не було тим базовим фундаментом, на якому тисячу років будувалася українська держава? Почитайте українську класику – за щастя вважалося віддати дитину на виховання в науку книжкову до дядька-ігумена до монастиря чи дівчинку – до тітки-монахини, де в обителі вона не лише опанує грамоту та церковні науки, а й усілякі рукоділля. На початку XX століття ці явища набули настільки масового характеру, що Церква була змушена порушити питання про становище дитячих притулків при монастирях на чернечому з'їзді в 1909 році. Монастирські притулки були переповнені, і це за наявності великої кількості інших благодійних навчальних закладів світського характеру.
Повертаючись до теми Боголюбського монастиря, скажімо, відповідаючи на численні запитання, що в монастирі нікого не тримають. Усі батьки, які приїжджали сюди з дітьми, жили спочатку на випробувальному терміні, їх знайомили з монастирським статутом, внутрішнім розпорядком і режимом дня. Ті, кого щось невлаштовувало, їхали одразу, ті, хто зважився залишитися – писали відповідні прохання, дитина оформлялася на навчання до загальноосвітньої школи у сусідньому селищі. Якщо батьки не мали можливості жити при монастирі, то через органи опіки та піклування оформляли опіку на настоятельку. Таким чином, діяльність монастиря перебувала під постійним контролем як органів освіти, які, до речі, неодноразово відзначали високий рівень підготовки монастирських вихованців, так і органів опіки та піклування, які курирували неповнолітніх, що перебувають у монастирі. Але найпильнішим педагогічних комісій був контроль з боку батьків, тим більше що далеко не всі чада були з неблагополучних сімей. Останнім часом навпаки з'явилася тенденція, коли цілком благополучні батьки, бажаючи захистити підлітка від спокус цього світу, визначали його на навчання до монастиря, і хоч насельницям це завдавало маси турбот, доводилося все терпіти заради богоугодної справи - виховання дітей у християнській вірі.
Кількість вихованців та вихованок була в середньому близько 35-40 дітей протягом усього часу існування притулку. Причому щорічно убувало по 5-7 осіб і на їхні місця стільки ж прибувало, і ніхто не бачив у цьому жодної проблеми. Якщо щось не влаштовувало батьків чи дитину, то вони могли в будь-який час заявити про це монастирському керівництву і поїхати додому. Хтось із дітей виїжджав вступати до навчальних закладів після 9 чи 11 класу, а хтось і залишався у монастирі зовсім. Як правило, з 7-8 дівчаток одна чи дві залишалися в обителі усвідомлено, досягнувши повноліття, решту можна повторитися, силоміць ніхто не тримав, найбільше, це могли провести повчальну бесіду наостанок і сказати, що якщо буде в житті складно- можна завжди повернутися, на святих воротах обителі написані слова Спасителя: «Прийдіть до Мене всі, хто трудиться і обтяжений, і Аз упокою ви».
Наближаючись до теми сьогоднішніх обговорень, слід зазначити, що передісторією скандалу навколо обителі послужило бажання однієї молодої дівчини, єдиної дочки надто багатих батьків, присвятити себе на служіння Богу в Боголюбському монастирі. Ці батьки підключили всі сили до того, щоб дочка не змогла перебувати в обителі, шантажували всіх, починаючи від єпархіального архієрея і кінчаючи парафіянами, що притулили їх дочку. Зрештою, їх батьківське кохання призвело до того, що дочка досі від них десь ховається, т.к. вони збиралися пролікувати її в психлікарні, а від Боголюбського монастиря вони пообіцяли не залишити каменя на камені. Останнє, звичайно, сумнівне, проте крові вони зіпсували багато і стояли за спиною як торішнього, так і нинішнього скандалу.
Після розкрученого за Валіними звинуваченнями скандалу, Боголюбський монастир захлеснула лавина журналістів та всіляких перевірок – від Слідчого комітету до Московської Патріархії. Звичайно, ніяких кричучих порушень вони не виявили, та й не було нічого – не потім нареченої Христової йшли на служіння Богу, щоб чинити беззаконня. Зате було виписано низку приписів, виконати які на той момент насельницям не було можливим. Пропонувалося, наприклад, негайно оформити будинок, збудований для вихованок силами монастиря, а щоб його оформити, треба переглянути закон про земельну належність території федеральної траси Москва-Нижній Новгород, т.к. частина монастирської огорожі та сам корпус стоять на спірній території. Необхідно було ввести до раціону дітей м'ясо, хоча їх харчування було повноцінно збалансовано на основі меню, розробленогодитячими лікарями, та аналізи крові, та й інші показники у монастирських вихованців були набагато кращими, ніж у їхніх мирських однолітків. Висловлювалося бажання найняти цілий штат світських педагогів і вихователів, потім у монастиря природно був коштів, а зрештою взагалі пропонувалося винести притулок межі обителі. З цього пункту, до речі, і розпочиналися останні десять років звернення монастиря до влади. Адже обителі досі не передано кілька монастирських будівель, які зайняті під селищну лікарню, поліклініку, різноманітні контори тощо. У будівлі колишнього монастирського готелю, а нині на третину функціонуючої селищної лікарні спочатку й передбачалося влаштувати православну гімназію-інтернат. Монастир і досі не втрачає надії здійснити цей добрий почин, незважаючи на всі підступи ворогів православ'я.
Мав місце випадок, коли вихованка Марина Лойко (дівчинка з неврівноваженою психікою) хотіла отруїти дітей та виховательку та перед обідом налила в суп «Білизну». Одна з дівчаток це помітила, НП було зірвано, але о. Віталій залишив цю провину без наслідків і просив дітей і педсклад замовчувати про цей факт. Дівчинка з пансіону відрахована була, попри обурення інших, т.к. її перебування серед дітей представляло реальну небезпеку всім інших.
Закінчити ці невеселі роздуми хочеться словами із звернення батьків колишніх вихованців Боголюбського монастиря до архієпископа Євлогія: «І ми, і наші діти глибоко шкодуємо про те, що нині не можемо повернутися до Боголюбського монастиря, де в наших дітях було закладено основи духовності, патріотів. , навички молитви, прищеплювали почуття відповідальності та любов до праці, співчуття до ближніх. Засноване на християнських цінностях,виховання у стінах монастиря допомогло багатьом наших дітей пережити важкий підлітковий період і надійно захищало від спокус сучасного розбещеного світу. Ми вдячні Богу, що в нашому житті був цей світлий період, коли наші діти перебували в Боголюбському монастирі, і сподіваємося, що й надалі ця свята обитель матиме можливість нести людям світло Христової віри».