Борисоглібський собор, Надбання
Найдавнішим храмом Рязані є Борисо-Глібський собор. Датою його заснування вважається 1152 рік. Такий запис значиться в одному з рукописних екземплярів «Ступіньної книги».
Спочатку Борисо-Глібовим називалося укріплене поселення біля однойменної церкви. Пізніше воно злилося з Переяслав-Рязанським (сучасною Рязанню). За минулі століття місце розташування храму практично не змінилося — церква щоразу зводилася майже там же, де й раніше.
Борис та Гліб – перші українські святі. Вони були однокровними та одноутробними братами, синами хрестителя Русі князя Володимира Святославовича. Борис був ростовським князем, а Гліб – муромським. За однією версією, їх було вбито братом Святополком Окаянним, за іншою — братом Ярославом Мудрим у запалі боротьби за владу. Бориса та Гліба вважають небесними помічниками українських князів. На їх честь збудовано безліч храмів та монастирів.
Історія рязанського Борисо-Глібського собору переплетена з ім'ям святителя Василя Рязанського, який мешкав у другій половині XIII століття. Спочатку був єпископом Муромським, де показав себе пастирем мудрим та добрим. Проте городяни запідозрили його в неціломудрості. Як говориться в житії святителя Василія, сатанинськими підступами його оббрехали. У народі заговорили про блудну дівчину, яка відвідувала будинок єпископа. Городяни готові були навіть убити святителя, але відгукнулися на його смиренність, давши деякий час волі. Василь вирішив залишити Муром. Він вийшов до Оки, розстелив свою мантію і за шість годин дістався її проти течії до Рязані (Старої Рязані). Пізніше, після остаточного руйнування стародавньої столиці Рязанського князівства, він знову на мантії по Оці та Трубежу дістався Переяславля-Рязанського.
Зупинився святитель саме у Борисо-Глібській церкві. Тут він започаткував нову єпископію. Церква Бориса та Гліба з того часу стала соборною. У народних легендах збереглися деякі подробиці зустрічі святителя Василя біля церкви. Розповідалося, що привіз він із собою зі Старої Рязані два дзвони. Один із них зірвався під час розвантаження та впав у Трубіж. Там він, начебто, і залишився. Подейкують, що тепер цей дзвін гуде під водою, коли лунає благовіст на дзвіниці Борисо-Глібського храму.
Похований святитель Василь Рязанський був у цьому ж соборі. Через три століття його мощі були знайдені нетлінними. У Смутні часи ця подія зміцнила віру і дух українців. Сталося воно у 1609 році за архієпископа Феодорита, який відомий тим, що очолив посольство Земського собору, який запросив на царство Михайла Федоровича Романова. Мощі святителя були перенесені до Успенського (нині Христоріздвяного) собору Рязанського кремля. Вони були покладені під спудом на лівому клиросі біля іконостасу. У 1909 році була здійснена спроба другого здобуття мощів. Але, за переказами, під плит спочатку потекла вода, а потім вирвався стовп вогню. Від повторного здобуття мощів було вирішено відмовитись.
Наразі на місці першого поховання святителя Василя Рязанського встановлено пам'ятну плиту. Розташована вона поза храму, хоча похований він був усередині. Пов'язано це з тим, що під час однієї з перебудов церкви її трохи зрушили. Поруч із пам'ятником святителю Василеві знаходиться ще один такий самий. Він присвячений святому блаженному Василію Кадомському.
У ХІХ столітті не знайшлося б жодного рязанця, який не знав би Василя Петровича Кадомського. Він народився 1776 року в селі Шехманове в сім'ї збіднілих дворян. Овдовівши, його батько перебрався в Рязань, давшидітям домашню освіту. Василь Петрович був старшим сином, йому пророкували військову кар'єру, але доля розпорядилася інакше. Частину, де він служив, було розквартовано у Києві, що дало Василю Петровичу можливість часто відвідувати Києво-Печерську лавру. Потім він залишає службу, повертається в Рязань і приймає він подвиг юродства.
Городяни вважали його словами пророчими, а вчинки гідними святого. У народі його часто називали «божим скарбником», оскільки все, що люди давали йому, він передавав хворим та бідним. Сам ходив в одному бавовняному халаті поверх полотняної сорочки, дуже мало їв. Але про інших не забував. Збереглася історія про те, як Василь Кадомський узяв у одного з купців велику суму грошей. Той послав свою людину простежити, куди знадобилася блаженному така сума. Василь Петрович відніс її до будинку бідної бабусі на руках, у якої було двоє онуків. Вона розповіла людині, що стежила за блаженною людиною, що Кадомський сам дізнається, що їхня сім'я перебуває на межі голодної смерті і завжди приходить за допомогою. Блаженний Василь часто ночував у відомих купців Рюміна чи Батракова, але ті й не хотіли його відпускати. Помер він у 1848 році у будинку Батракова. На його гроші він був похований на Лазаревському цвинтарі в Рязані. Могила блаженного Василя Кадомського стала місцем постійного паломництва городян. У 1995 році його останки перенесли з цвинтаря до Борисоглібського собору та перепоховали поряд із пам'ятником святителю Василю Рязанському. 1997 року Василя Кадомського канонізували, мощі перенесли до собору і поставили пам'ятник поруч із пам'ятником святителю Василію. 2001 року мощі перенесли до храму в ім'я святого Лазаря.
Борисоглібський собор залишався кафедральним до двадцятих років XVI століття. У 1513році та частина Переяславля, де розташовувався храм, була розорена внаслідок чергової навали татар. Собор перебував у жалюгідному стані. 1522 року в Рязань призначили єпископа Іону II. Він переніс архієрейську кафедру до Успенського (Христоріздвяного) собору Рязанського кремля. А зруйнований храм вирішили відбудувати знов.
Наступного разу храм зруйнували запорожці гетьмана Сагайдачного 1618 року. Його 20-тисячне військо мало об'єднатися з армією польського королевича Владислава, який претендував на московський трон. До Переяславля військо Сагайдачного дійшло, попередньо взявши, розоривши і зруйнувавши кілька фортець, включаючи Скопін та Рязьк. У Переяславлі-Рязанському напад вдалося відбити. Обложені в Рязанському кремлі люди молилися чудотворній Феодотіївській іконі Божої Матері. Вважається, що саме вона захистила місто та допомогла дати гідну відсіч. Серце Рязані запорожцям узяти не вдалося, а навколишні укріплення вони зруйнували до каменю. Після цього військо Сагайдачного вирушило на Михайлов. Два дні тривав напад, що так і закінчився нічим. За кілька днів Сагайдачний вирішив повторити спробу. Жителі міста почали готуватися до облоги. При цьому вони на очах своїх ворогів здійснили хресний хід по стінах фортеці, показавши свою рішучість. Коли запорожці почали штурм, Михайлівці через таємний лаз кинулися в тил ворога, завдавши їм значних втрат. Після другої невдалої спроби Сагайдачний пішов від міста. Невдачі у Переяславля-Рязанського та Михайлова сильно підірвали дух його війська.
Борисо-Глібський собор після набігу Сагайдачного дуже постраждав. Кам'яна церква розвалилася. Поряд з руїнами через два роки звели дерев'яну. Наприкінці XVII століття почали будувати новий кам'яний храм. Підряд отримав архітектор Яків Григорович Бухвостов. Пізніше він жезбудує Успенський собор Рязанського кремля. Будівельні роботи з будівництва нової будівлі Борисоглібської церкви припали на 1686-1687 роки. До наших днів в основі своїй дійшла саме ця будівля.
А ось дзвіницю довелося перебудувати. У 50-х роках XIX століття купець Іван Осьмінін придбав для цього храму великий 306-пудовий дзвін. Але дзвіниця вмістити його не змогла. Він і пожертвував на будівництво нової 10 тисяч карбованців. Освятили новозбудовану дзвіницю 1873 року.
До 1917 року в храмі зберігалися давні шановані ікони: різьблений образ Спасителя, список 1611 року ікони Феодотіївської Божої Матері, образ князів страстотерпців Бориса і Гліба, Корсунська ікона Богоматері. З 1924 (за іншими даними, з 1929) будівлю церкви почали використовувати як зерносховище. 1935 року її закрили взагалі. Знову відкрився собор у 1946 році. З цього часу служби у ньому проводилися постійно. Тоді ж йому надали статусу кафедрального. Христоріздвяний (у минулому Успенський) собор Рязанського кремля, який був кафедральним до зміни влади, в цей час використовувався під архів. Ця діяльність велася у ньому аж до 2002 року. Тоді ж Христоріздвяний собор почав діяти знову, і йому повернули статус кафедрального. Борисоглібський храм цього статусу, відповідно, втратив.