Божественне одруження
БОЖЕЗНЕ ШЛЮБЛЮЧЕННЯ
У всіх релігіях існує таке поняття, як "божественний шлюбний союз".
На вершині зіккурата, у Жигуну, відбувалося божественне одруження. Можна тільки здогадуватися, яким чином воно відбувалося, розглядаючи аналогічні церемонії, відомостями про які ми маємо.
Геродот обмежується наступним описом:
" Посеред святилища було споруджено вежа. На її вершині стояла ще одна вежа, на ній - третя, і всього їх було вісім. " В останній вежі розташовувався храм. Усередині його було багато прибраного ложа, поряд з яким стояв стіл із чистого золота. У цьому ложі проводить ніч жінка, обрана самим богом".
Він також додає, що бог іноді приходить до храму та спить на ложі.
У ролі бога виступав цар.
Під час шлюбного обряду активна роль належала дружині, а цар вважався чимось на зразок її слуги.
Ось кілька ритуальних формул:
Інанна, яка приходить зі свого храму, порадувала твоє серце. На своєму священному ложі вона зблизилася з тобою.
Я той, кого Інанна, цариця неба та землі, обрала в кохане подружжя.
Щоб підготувати царя до виконання функцій чоловіка богині, співалися гімни як ритуал обожнювання.
У Вавилоні та Лагаші ритуал божественного одруження був частиною новорічних церемоній.
Зазвичай прийнятий за гробницю, Жигуну тим не менш є культовим місцем, каплицею, що сховалася в зеленому гаю.
У гімні, присвяченому Іштар, Жигуну постає як обитель радості, де поєднуються бог Ану і богиня Іштар.
Зіккурати, високі багатоповерхові вежі, сліди яких присутні у руїнах міст Месопотамії, були зведені між IV та серединою I тисячоліття до н. е.
Змоменту свого народження дочка фараона приймала титул дружини бога, і коли згодом народжувала сина, то ставала матір'ю бога.
Вона виходила заміж за свого брата, фараона, і вони становили божественне подружжя. Але коли траплялося так, що брати чи сестри були відсутні, тоді спадкоємцю престолу не залишалося нічого іншого, як задовольнятися шлюбом із найближчим родичем.
Для народження необхідне зачаття. Бог стає власним батьком, запліднюючи богиню.
Бог був одночасно биком та фалосом.
Царицю називають "коровою, яка народжує бика".
У Єгипті, в Едфу, був храм, присвячений Гору, а Тентире - святилище Ісіди.
Існувала дуже важлива церемонія, в ході якої на кораблях Нілом перевозилися статуї або хоругви із зображенням бога і богині.
Мета цієї процесії полягала в тому, щоб доставити Ісіду до Гору (або навпаки) і здійснити обряд божественного одруження.
Цариця та бог
У двох найдавніших храмах Єгипту, Луксоре та Дар-ель-Бахарі, є скульптури та фрески, що зображують злягання єгипетської цариці з богом, що передають найдрібніші деталі. Народження божественного немовляти зображено в такій же реалістичній манері.
У Єгипті уподібнення царів божествам набуло найбільш закінченої форми. Кожен факт царського життя ототожнювався з відповідним фактом життя божественного.
Цар одягався в костюм бога Амона і мав відзнаки - високу тіару з пір'ям і скіпетр з головою хорта собаки. У такому вбранні він поставав перед царицею для здійснення церемонії одруження.
Учасники церемонії були у костюмах богів, яких вони представляли. На чоловіках були одягнені маски шакала, грифа чи крокодила, а на жінок –корови або жаби.
У Фівах, у храмі Амона, зазвичай була жінка, лежала на ложі, яку вважали дружиною бога.
У віддалену епоху грецької історії, коли Афінами правив цар, дружина цього царя урочисто поєднувалася з Діонісом під час ритуального одруження.
У давнину Діоніс зображувався як бика. Пізніше тварина була замінена образом юнака надзвичайної краси з головою бика. Церемонія проводилася офіційної резиденції царя на східному схилі Акрополя.
Вважалося, що бог Аполлон проводить зимові місяці в Патарі, Лікії. Протягом цього часу його жриця закривалася з ним у храмі щоночі. Вона розглядалася як його дружина.
В Ефесі існувала колегія жерців, які виконували свої функції протягом року. Вони повинні були дотримуватися абсолютної статевої помірності, оскільки вважалися подружжям богині Артеміди.
У Греції священна родова палата називалася "таламус".
Одна з формул містерій фригійської богині Кібели каже: "Я проникла в таламус".
На дверях одного таламуса був зображений наступний сюжет: вибілений сивиною старець з крилами і фалосом у стані ерекції переслідує жінку у вигляді собаки.
У Немеї жила німфа, яка була дружиною царя Нуми: він з'єднувався з нею у священному гаю, і закони, які він встановив для римлян, були натхненні його відносинами з цією німфою.
Сервій Туллій, римський імператор, був сином весталки, як, зрештою, і засновник Риму - Ромул.
Люди не можуть зближуватися з весталками, бо ті є подружжям бога.
Діти весталок, батьками яких були боги, було велике призначення: вони виконували функції володарів. Таке походження царської влади. І це пояснює, чому інколи суверенам приписувалиякості сина бога.
Інші обряди священного одруження
З нагоди великих урочистостей жінка клану мала з'єднуватися з тотемом. Добре, якщо тотем являв собою живу тварину, здатну злягатися з жінкою. І тут священний союз укладався з представником відповідного виду.
Коли ж ця умова не виконувалася, існувало два альтернативні варіанти: або імітація одруження, або жертвопринесення, що замінює злягання. У другому випадку мало місце ритуальне вбивство чоловіка.
В Індії росте кущ, який можна вирощувати навіть у квітковому горщику. Він називається "тілас". Це священна рослина, втілення богині.
Те саме рослину видають заміж за солігран, чорний камінь, що нагадує баранячий ріг. Одруження цього священного каменю з тилас здійснює раджа Орчхаа Лудхаура.
У святкуванні беруть участь 100 тисяч людей. Процесія включає 8 слонів, 1200 верблюдів, 4000 коней. Бог камінь везе на собі слон.
Ритуал одруження відбувається так: один чоловік тримає в руці камінь і виступає в ролі нареченого. Другий чоловік тримає рослину і виступає у ролі нареченої. Брахман благословляє союз цих двох чоловіків.
Звичай поєднувати бога шлюбом із юною дівчиною поширений у всіх країнах світу.
У Бірмі існував звичай віддавати одразу чотирьох дівчат за дружину священному озеру. Після проведення формальної церемонії дівчата поверталися додому. Якщо одна з них вмирала, говорили, що бог озера покликав її до себе.
На острові Тимор, жителі якого вважали себе нащадками крокодила, під час коронації кожного нового суверена крокодилам приносили в жертву свиню та дівчину, одягнуту у свою найкращу сукню та прикрашену квітами. Її відводилина берег річки або залишали у печері.
У Швеції статую бога Фрея провозили колісницею у супроводі молодої дівчини, яку називали дружиною бога. Вона звершувала богослужіння у храмі Упсали.
Жителі Отуна у VI столітті возили віз, на якому сиділо якесь подоба богині: це було все, що залишилося від церемонії священного одруження.
Список використаної літератури:
1.Марсіро Ж.Історія сексуальних ритуалів М.: КРОН-ПРЕС, 1998. -320 з ISBN 5-232-00878-1.