Братство та єдність в Ісламі
Кожен мусульманин повинен свято зберігати і оберігати єдність, братерство і взаємну любов між віруючими, інакше його віра не буде досконалою, а умма ніколи не зможе бути єдиною.
Давайте зупинимося на одному із заповітів Пророка (мир йому і благословення), в якому він закликає всіх мусульман до братства:«Не поривайте один з одним, не відвертайтеся один від одного, не гнівайтесь один на одного, не заздріть один одному і будьте, о раби Аллаха, братами! Не дозволяється мусульманинові бути в сварці зі своїм братом понад три дні ». Цей хадис передав аль-Бухарі, а також Муслім з наступним доповненням: «Вони зустрічаються і відвертаються один від одного, але найкращий з них той, хто першим привітає іншого, а той, хто вітає першим, раніше увійде до Раю». 4>. Давайте ж вникнемо в слова цього великого заповіту, сенс яких полягає в тому, що Іслам немислимий і його існування неможливе, поки між його послідовниками не буде милосердя і співчуття і поки вони не залишать сварок та взаємних образ. Тільки з любов'ю в серцях один до одного вони зможуть скуштувати справжню насолоду віри. Тому тут буде корисним розкрити суть і мету цього пророчого заповіту, що є стрижнем Ісламу та іману. На початку свого священного заповіту пророк (мир йому та благословення) звертає нашу увагу: «3». ви не поривайте один з одним » . Це означає, що ми повинні завжди залишатися міцною і незламною силою, непідвладною сатані в його прагненні зіштовхнути мусульман один з одним і керувати ними за допомогою своїх підступів, які були і залишаються з перших часів людства, коли Кабіл (Каїн) убив свого брата Хабіла (Авеля) ). Це вбивство стало основою всіх смут та злочинів, очевидцями яких ми сьогодніє, коли бачимо, з якою жорстокістю деякі мусульмани ставляться до своїх братів, прагнучи опанувати їхнє майно і зневажити їхні права. Це і передбачав пророк (мир йому і благословення) у своєму хадисі: «Воістину, сатана втратив надію на те, що йому поклонятимуться на Аравійському півострові, але він не втратив надії на те, що йому вдасться нацькувати їх один на одного. » . Тому Всевишній наказує нам зберігати єдність:«І тримайтеся міцно все за релігію Аллаха, і не поділяйтесь, і згадайте про Його милість до вас, коли ви були ворогами один одному, а він об'єднав ваші серця, і ви стали братами»<. Сам Посланник Аллаха (мир йому і благословення) всіляко перешкоджав розпалюванню ворожнечі та смут. Він казав: «Нехай кожен вас підтримає іншого, будь він утискувачем утисненим. Якщо він утискує, то нехай заборонить йому це, і це буде йому підтримкою. А якщо він пригноблений, то нехай допоможе йому » . Таким чином Пророк (мир йому і благословення) пояснює нам, щоб ми не давали сатані жодного шансу розколоти наші ряди, щоб не стати ворогами один одному і не втратити милосердя, про яке він сказав: «Мусульмани подібні до єдиного тіла: якщо йому болить якийсь один орган, то болить і тіло» .
Далі у заповіті пророка (мир йому і благословення) говориться«...ви не відвертайтеся один від одного. ». Це означає, що не можна говорити що-небудь за спиною братів, наклепувати і ганьбити їх. У хадисі сказано: «Кожен понеділок і четвер вчинки рабів представляють Аллаху, і прощає Аллах у ці дні всіх, за винятком тих, хто надає Аллаху товаришів, і тих, хто перебуває в сварці один з одним. Всевишній говорить про них: «Залишіть цих двох, доки вони не помиряться»»4. У хадісі, наведеному ат-Табарані, говориться: «3Середню ніч місяця Шабан Аллах звертає погляд на Своїх рабів і прощає всім, крім лицемірів і тих, хто ворогує » . Далі Пророк (мир йому та благословення) каже:«. і не гнівайтесь один на одного. », тобто. не викликайте один одного причин, що призводять до гніву і злості. Гнів і ненависть заборонені, якщо вони не заради Аллаха. Якщо ж гнів заради Аллаха, тобто. якщо він викликаний непокорою Аллаху, якщо відбувається заборонене, то такий гнів навіть обов'язковий, і він із ознак досконалої віри! Про це сказано в Хадисі: «Хто полюбить заради Аллаха і зненавидить заради Аллаха, і дасть заради Аллаха, позбавить заради Аллаха, той удосконалив свою віру». Однак з цього не випливає, що можна принижувати людей, які вчинили гріх. Потрібно лише осудити і забороняти те, що суперечить Шаріату. Алі аль-Хаввас сказав: «Наша ворожість до тих, до кого нам звелів виявляти її Аллах, є шаріатською, а особиста ворожість є природною, але щастя першою, а не в останній ворожості».
Абдуль Кадир аль-Гілані сказав: «Коли ти знаходиш у своєму серці неприязнь до будь-кого чи любов, то звір його вчинки з Кораном і сунною. Якщо ці вчинки осуджені в них, то ти вияви неприязнь до нього, а якщо вони будуть похвальними в них, то полюби його, щоб любов твоя і неприязнь не визначалися твоєю пристрастю, адже Всевишній сказав: «І не слідуй своєї пристрасті, бо вона зіб'є тебе зі шляху Аллаха». За словами аш-Шаарані: «сутність любові заради Аллаха полягає в тому, щоб вона не збільшувалася від добра і не зменшувалась від грубості», тобто наша любов завжди повинна бути заради Аллаха, а не залежати від матеріальних благ.
А імам аль-Газалі говорив: «Хто полюбить аліма, або праведника, або людину, яка прагне знань, поклоніння чи добра, то, справді, він полюбив його заради Аллаха, ічим сильніша його любов, тим більша нагорода і відплата». У своєму заклику Пророк (мир йому і благословення) забороняє нам розповсюдження пліток, бо вони вносять у суспільство смуту і озлоблюють людей. Плітки відносяться до тяжких гріхів, бо Пророк (мир йому і благословення) сказав:«Не ввійде в Рай пліткар». Абу аль-Хасан аш-Шазалі сказав: «Якщо хтось доносить до вас якісь розмови, що зачіпають вашу честь, то застерігайте його, навіть якщо він ваш найкращий друг, і скажіть: «Якщо ти й сам віриш цьому, то ти і той, від кого ти це доносиш, однакові. Більше того, ти гірший за нього, бо не він, а ти доніс до нас ці плітки. А якщо ти переконаний, що це брехня і що ми далекі від цього, то навіщо доносити їх до нас? У цьому заповіті Пророк (мир і благословення) також забороняє нам заздрість, вимагаючи від нас не заздрити один одному. Заздрість відноситься до тяжких гріхів і засуджується всіма людьми. В одному з хадісів сказано, що заздрість пожирає добрі дії заздрісника подібно до вогню, що пожирає дрова. Деякі мусульманські богослови вважають, що немає нічого шкідливішого заздрості, бо вона піддає заздрісника п'яти покаранням: нескінченної скорботи, біді, за яку він не отримає жодної винагороди, закидів, гніву Господа та відсутності Божої допомоги.
Розповідають, що одного разу сатана постукав у двері Фараона.
- Хто там? - Запитав він.
– Я, – відповів сатана. – Якби ти був Богом, то ти знав би, хто я.
- Увійди, клятий, - сказав Фараон.
Коли той увійшов, Фараон запитав його:
- Чи знаєш ти того, хто гірший за нас з тобою?
Далі у заповіті Пророк (мир йому та благословення) каже:«. і будьте, о раби Аллаха, братами. », тобто. прагнете того, що зробить вас братами, зберігаючи добрі стосунки один з одним. Аль-Куртубісказав: «У співчутті та милосерді, в любові та рівності, і в добрій раді будьте як кровні брати»
Фудайл ібн Іяд сказав: «Проявом істинного братства є шанування свого брата, який став бідним після того, як він був багатий». Умар передав слова пророка (мир йому і благословення): «Воістину, серед рабів Аллаха є такі, хто не є пророками і шахідами, однак їм заздрити ангели і шахіди через їхній ступінь перед Аллахом» . Сподвижники запитали у Посланця Аллаха (мир йому і благословення), хто ж вони. Він відповів, що це люди, які полюбили один одного заради Аллаха і яких не пов'язують родинні стосунки та майно. Їхні обличчя будуть випромінювати світло. Вони не боятимуться тоді, коли інші відчуватимуть страх, і не будуть засмучені тоді, коли інші будуть у смутку. Потім пророк (мир йому і благословення) прочитав аят з Корану:«Воістину, наближені раби Аллаха (в Судний День) не відчуватимуть страху і печалі». І наприкінці свого заповіту Пророк (мир йому і благословення) каже:«І не дозволяється мусульманинові бути в сварці зі своїм братом понад три дні». Це означає, що без допустимої по Шаріату причини протягом трьох днів сварка є небажаною, а понад три дні – забороненою. Оскільки пророк (мир йому та благословення) завершує свій заповіт словами:«. але найкращий із них той, хто першим привітає іншого, а той, хто вітає першим, раніше увійде до Раю».
Сподіваюся, що кожен, хто прочитає цей заповіт Пророка (мир йому і благословення), матиме користь і прагнутиме бути першим у Раю.