Буття та небуття їхсутність та взаємозв’язок

Першоелементи світу

Походження світу – це шлюбний союз між стихіями та першоелементами світу, подібний до союзу чоловіка і жінки.

Поява філософії як такої в рамках східної культури пов'язана з відмовою від розповіді міфу та утвердженням причинної, детермінованої появи світу.

В індійській філософії про першопочаток світу склалося чотири точки зору:

монізм (ведична література) – причиною світу є Брахман, ідеальне єдине;
дуалізм (школи санкхья і йога) – матеріальна першопричина світу (пракрити), проявляється у світі у вигляді якостей, властивостей (гуни);
матеріалізм (школа чарвака) – першопочатку світу: вода, земля, повітря та вогонь;
атомізм (школи ньяя і вайшешика) – основу світу лежать атоми, які мають чуттєво сприймаються властивостями і визначають моральний образ світу.

Спробуй звернутися за допомогою до викладачів

У китайській філософії немає єдиного першопочатку, який керує світом. У космогонії йдеться про присутність двох сил: інь та ян. З них твориться світ. Вони втілюються у п'яти першоелементах: земля, вода, вогонь, дерево та метал. Ці якості утворюють видимий для людини світ.

Категорія буття та небуття в індійській філософії

В індійській філософії рано з'являється розмежування понять справжнє буття та реальний людині світ. У Ригведі буття розуміється як структура, що організує світовий хаос у красу впорядкованого космосу. Небуття у своїй – сили, руйнують встановлений порядок космосу. В іншому тексті під назвою «Махабхарата» справжнє буття описується як Вищий Брахман, що означає буття, поєднане з вічністю, яке одночасно є у світі іненалежне йому. Брахман – це єдине, основа як створеного, матеріального, і нетварного, духовного, буття. У цьому використовується поняття Атман. Якщо Брахман – духовне, виражене у його абсолютну форму, то Атман – це суб'єктивне вираження духу, тобто. душа.

Задай питання фахівцям і отримай відповідь вже через 15 хвилин!

небуття як відсутність предмета чи явища (школа мімансу);
наділення небуття присутністю в рамках нашого світу (школа вайшешика).

Буття та небуття у китайській філософії

Онтологічну тематику можна знайти у визначенні поняття дао.

Дао - це корінь всіх речей, по суті, якесь надбуття; воно проявляється у всьому, що є у нашому світі, але при цьому саме не є самостійною сутністю.

Через дао все відбувається у світі, воно є шлях. Даосизм характеризує ключове поняття своєї філософії - дао - антиномічно: воно, з одного боку, духовно і безтілесно, з іншого, найвищою мірою оформлене.

З іншого боку, у межах філософії даосизму у Китаї можна простежити розмежування понять буття і небуття. Так у даосизмі існує ієрогліф («ю»), покликаний відбивати готівкове буття, і ієрогліф («у»), що означає відсутність чогось.

Головна характеристика дао – рух. Тому все у світі перебуває в дорозі. Рушійною силою шляху є два початки інь та ян, які перебувають у взаємозумовлюючій єдності та присутні у речах та явищах світу. Також у дао є своя динамічна сила де.

Онтологічним є принцип, за яким людина є частиною універсуму. Тому людина має перебувати у гармонії зі світом.

Так і не знайшли відповідь на своє запитання?

Просто напиши з чим тобі потрібна допомога