Церква в селі Ілорі, Абхазія, Ілорський храм Святого Георгія - Туризм та бронювання апартаментів у
Стародавня церква святого Георгія Побідоносця в абхазькому селі Ілорі, що на околиці міста Очамчира, була збудована ще в XI столітті на місці Єлир-ниха, сакральному для абхазів. За переказами, один із місцевих князів ледь не вбив оленя на полюванні, і поранена тварина сховалась у руїнах святилища Елирниха, де знаходився хрест святого Георгія. Князь був настільки вражений подіями, що наказав збудувати на цьому місці храм на честь цього святого.
Сьогодні Ілорська церква є цілим комплексом історично значимих будівель. Крім безпосередньо церковної будови до нього входять ворота, з дзвіницею нагорі, різні господарські будівлі та старовинна огорожа, складена з каменів. Внутрішній пристрій споруди досить простий і являє собою одну залу з внутрішнім вівтарним півкругом. Арки, що спираються на потужні пілястри, формують внутрішнє однонефне приміщення. Природне освітлення влаштоване п'ятьма вікнами.
За час своєї історії церква в Ілорі зазнавала кількох перебудов та реставрацій, внаслідок яких її зовнішній вигляд суттєво змінився. Найбільші зміни були внесені в XVII, коли активну участь у фінансуванні реконструкцій брав представник мегрельського княжого роду Леван II Дадіані. А в XIX столітті будова набула залізного даху. Майстрам вдалося зберегти частину внутрішнього декору та начиння, написи на стародавньому алфавіті «асомтаврулі», а також рельєфи на фасаді церкви. Основним приводом для реставрації стало серйозне псування будівлі від великої пожежі, що сталася під час турецького панування на абхазьких землях. У радянську епоху храм офіційно було закрито, але продовжував діяти, а потік паломників анітрохи не скоротився – сюди.прибували на богослужіння віруючі не лише з усієї Абхазії, а й навіть із Західної Грузії.
Сьогодні у храмі знаходиться кілька шанованих православною церквою ікон, які є мироточивими. Однак одним із головних багатств храму була Ілорська ікона Святого Георгія, яка нині зберігається в музейному комплексі палаців Дадіані в місті Зугдіді. Це триптих, що зображує поперед святих Дмитра і Федора, а з внутрішньої сторони — святого Георгія у військовому одязі. Ікона має пояснювальні написи давньогрузинською мовою.
Цій іконі народна поголос приписувала воістину неймовірні властивості. Вважалося, що Ілорська ікона святого Георгія могла виступати посередником між сторонами, що конфліктують, за допомогою ваг правосуддя, що висіли в церкві. Опоненти мали стати під вагами і здійснити перед іконою молитву, а чаша терезів опускалася над головою невинного. За переказами, чудові ваги, а з ними і здібності ікони зникли після одного випадку. Один шахрай, який не бажав повертати борг своєму товаришеві, прийшов із ним на молитву до храму, щоб довести свою правоту. Він помістив потрібну суму у свою палицю, яку передав позикодавцю. Ікона і ваги опустилися над головою негідника, і він сміливо пішов геть, святкуючи перемогу. Після такого блюзнірського поводження чудові ваги піднеслися на небо, а ікона перестала вершити суд. Але з того часу в Мегрелії існує судовий звичай: на засіданні має бути присутня ікона святого Георгія, списана з Ілорського прототипу. Згідно з повір'ям, шахрай, який присягнув на іконі, буде проклятий святим захисником скривджених. Ця традиція отримала назву «гіночама», що означає переклад «передача».
Професійні вчені - історики та мистецтвознавці - цікавилися Ілорським собором. Вахушті Багратіоні,один із провідних грузинських істориків XVIII століття, докладно описав Ілорський храм, охарактеризувавши його як «безкупольну, маленьку, багату та прикрашену» церкву. Він фігурує у роботах таких вчених, як Жан Шарден, Дюбуа де Монпере, Марій Броссе, Андрій Павлінов, Дмитро Бакрадзе та інших. Особливу увагу церкви в Ілорі приділив абхазький мистецтвознавець А. Кація, який захистив кандидатську дисертацію та видав монографію про цей культурний та архітектурний феномен.
Ілорський храм неодноразово ставав об'єктом серйозних конфліктів між Абхазією та Грузією. Як вважає грузинська сторона, під час останньої реставрації будівлі, проведеної у 2010 році, церква втратила своєрідність, властиву давньогрузинській храмовій архітектурі. Порушення автентичності історичної пам'ятки, якій було присвоєно деякі елементи, характерні для української архітектури, навіть призвели до виступу представників зовнішньополітичного відомства Грузії. На їхню думку, білий колір штукатурки та зведення купола над храмом непоправно позначилися на історичній цінності будівлі.
Зображення цієї будівлі увічнено в колекційних монетах Грузії та Абхазії.