Чи дозволяє Іслам дотримуватися обітниці мовчання
Цей хадис ні в якому разі не суперечить риваятам, в яких йдеться про те, що мовчання того, хто постить, є тасбіхом, сон – поклонінням, і що зроблені ним дуа будуть прийняті. Мусульмани завжди повинні остерігатися говорити те, що не приносить жодної користі ні релігії, ні їхнього земного життя. Бо людина буде запитана про те, що вона говорила.
Піст мовчання пророка Закарії (алейхи салям) та Марьям (радійаллаху анха) не означає справжнього посту. Мовчання Закарії (алейхи салям) було ознакою того, що йому чудовим чином було даровано дитину. Що ж до мовчання Мар'ям (радійаллаху анха), то це було свого роду підготовкою до того, що говоритиме її новонароджена дитина Іса (алейхи салям) (Мар'ям 19/1-26; Алі Імран 3/41).
Однак у цьому містяться деякі уроки, які слід винести мусульманам:
- Згадка в Корані про цю мовчанку як пост, вказує на те, що піст не обмежується лише відмовою від їжі та пиття. Так само як відмова у певний час від їжі та пиття є постом, так і мовчання у певний час і в певному місці, так само постом.
- Необхідно знати, що в наш час, коли поширені всілякі нововведення та помилки, коли повсякденні розмови, а також статті в газетах змушують нас забути і відволіктися від наших релігійних обов'язків, мовчання є постом.
- Наскільки ми зуміємо вберегти нашу мову від порожніх і марних слів, настільки добре з нами спілкуватимуться оточуючі.
- Метою посту мовчання Мар'ям (радійаллаху анха) було поминання Аллаха і висловлення Йому подяки. Оскільки її народ не зрозумів би пояснень щодо її становища.
- Такий пост є найкращим шляхом при зіткненні з подією, яка неможливапояснити чи підтвердити.
- Ця практика Мар'ям (радійаллаху анха) дійшла до наших днів у вигляді відмови під час посту від злослів'я, брехні та пліток. Це так само прищеплює нам звичку мовчати в тих випадках, коли люди невірно розцінюють те, у правильність чого ми віримо.
- Це так само вказує на те, що людина, яка дотримується посту, повинна уникати порожніх і безглуздих слів. Пост є поклонінням тих, хто вважає, що слово срібло, а мовчання золото. У цьому сенсі піст, окрім помірності шлунка та статевих органів, вказує і на необхідність помірності мови.