Чи є гріхом перегляд художніх фільмів відповідь отця Олега Моленка на запитання №712-3
Відповідь отця Олега Моленка:
Відповідь ця не для пустельників, але для тих, хто реально живе у сучасному світі.
І ось, припустимо, я маю можливість зняти фільм, скажімо, за притчею про 10 дів. Тобто хочу візуально висловити те, що я побачив у цій притчі. Вибираю 10 актрис та одного актора і точно за євангельською розповідю знімаю фільм. Який тут гріх? Адже я лише "оживив" дещо євангельську оповідь. Адже не дарма спочатку кіно називалося живими картинками. Отже, саме собою кіно нейтрально, як і папір з фарбами для книг. Вся справа - хто і що зніматиме або писатиме в книзі, або з якою метою це використовуватиметься.
Можна використовувати кінематограф для відводу від реального життя у створені ілюзії (але іноді і це допомагає людям у лихоліття). Можна насаджувати розпусту та насильство. Можна переслідувати політичні чи партійні цілі та робити з кіно пропаганду хибних ідей чи прищеплювати політичні уподобання. А можна їм будити добрі світлі почуття, нагадувати про Бога і спасіння і закликати до покаяння та боротьби з гріхом. Багато що залежить і від людини, що сприймає, її духовності та умонастрою. Тому вся справа зводиться до розумної селекції та оцінки за плодами. Звичайно, на навіювання бісів і людських пристрастей більшість ігрових фільмів приносять поганий плід. Але винен у цьому не кінематограф (як образний засіб та мова), а люди, їхня якість та вибір.
Мені приходило на натхнення кілька разів бажання і подання зняти ігрові фільми на конкретні православні теми. І запевняю тебе, це були б дуже корисні фільми. Через кіно можна було б дати людям зразок справжнього позитивного героя – святого отця, а не "брата" у виконанні померлого С.Бодрова.
Взагалі біда людей полягає втому, що вони намагаються як раби гріха (ті, хто хоч якось бажають вирватися з цього рабства) міряти все заборонами, правилами та нормами, підганяючи їх під свою неміч. Так, вони встановили хибне поняття про гріх, не за виглядом та назвою, а за визначенням – згрішив "я" чи ні.
Звичайно, для визначення гріхи таким чином потрібно відчутно мати благодать і внутрішній світ Божий (при грішенні він губиться), тобто. бути живим. Духовно мертвий не відчуває своєї мертвості – грішить він чи ні. Така людина постійно перебуває у гріху, як у бруді чи хворобі. Але до чого тут Божий промисел, несення хреста чи кіно?