Чи можна забороняти жінкам відвідувати мечеть
З ім'ям Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху – Господу світів, мир і благословення Аллаха нашому пророку Мухаммаду, членам його сім'ї та всім його сподвижникам!
Остерігайтеся того, щоб без вагомих причин забороняти жінкам своїм відвідування мечеті. Салім – син Ібн' Умара розповідав, що його батько передав, як посланник Аллаха (мир йому та благословення Аллаха) сказав:«Не забороняйте вашим жінкам відвідувати мечеті, якщо вони випросять вашого дозволу»>. Тоді Біляль – син Ібн' Умара сказав:“Клянуся Аллахом, ми будемо їм це забороняти!”Салім сказав:“Тоді Абдуллах (Ібн' Умар) повернувся до нього і став його лаяти і лаяти такими словами, які я ніколи від нього не чув, а потім сказав: “Я розповідаю тобі від посланника Аллаха, а ти кажеш: «Клянуся Аллахом, ми їм це забороняти!»?!»Муслім 442.
В іншому хадисі зі слів Муджахіда повідомляється, що Ібн 'Умар сказав:“Посланник Аллаха (мир йому та благословення Аллаха) говорив:«Дозвольте жінкам відвідувати вночі мечеті». Його син на ім'я Уак'їд сказав:"Адже вони почнуть використовувати це для поганих цілей!" Ні»?!”Муслім 442.
Біляль ібн 'Абдуллах ібн 'Умар розповідав, що його батько 'Абдулла ібн 'Умар повідомив йому, що пророк (мир йому та благословення Аллаха) сказав:«Не забороняйте рабиням Аллаха відвідувати мечеті». На що Біляль заперечив: «Щодо мене, то я заборонятиму своїм жінкам це, а хто хоче, нехай дозволяє»6. Тоді Ібн 'Умар повернувся до нього і сказав тричі:“Хай прокляне тебе Аллах!”А потім додав:“Я тобі передаю, що посланник Аллаха (мир йому та благословення Аллаха) наказав незабороняти це, а ти кажеш: "Я все одно заборонятиму!" Після чого Ібн «Умар заплакав і пішов розгніваним». ат-Табарані у “аль-Аусат” 1/45.
В іншій версії зі слів Муджахід сказано:"І Ібн "Умар не розмовляв з ним до самої смерті". Ахмад 2/36, Ібн Хузайма 1684.
Аллаху Акбар. Якою ж була сильна ревнощі сподвижників до протиріччя Сунні та велінь пророка (мир йому і благословення Аллаха).
Всі ці версії є достовірними. Що стосується того, що в одній версії йдеться про Біляля, а в іншій про Ук'їда, то хафіз Ібн Хаджар сказав: «5. І Ібн “Умар відповів обом тим, що вони заслужили” . "Фатхуль-Барі" 2/384.
Також Ібн Хаджар сказав:“З цього хадіса витягується осуд тому, хто відкидає Сунну на підставі своєї думки і сперечається з ученим, спираючись на свою пристрасть”. "Фатхуль-Барі" 2/349.
До речі, якщо хтось запитає: "А хіба можна проклинати певного мусульманина?" То відповідь на це: Ні, не можна виходячи із загальних хадисів, проте дозволено проклинати конкретну людину для залякування, не маючи наміру самого прокляття, і доказом цього служить хадис, який передається від Абу Хурайри, який розповідав:“Одного разу один людина прийшла до пророка (мир йому і благословення Аллаха) і сказав: “Воістину, у мене є сусід, який завдає мені шкоди!” Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав йому: «Повертайся, збери свої речі і вийди на вулицю». Коли він повернувся і зробив усе так, навколо нього почали збиратися люди і питати: Що з тобою сталося? Він сказав: “Мій сусід завдає мені зло, а коли я поскаржився на нього пророкові (мир йому та благословення Аллаха), він сказав мені:«зібери свої речі і вийди надвір». Тоді ці люди почали говорити: "О Аллах, прокляни його, про Аллах, покарай його!" Коли ж це дійшло до сусіда, він прийшов до нього і сказав: "Повернися до свого дому, клянуся Аллахом я більше не завдаю тобі шкоди". аль-Бухарі в "аль-Адаб аль-муфрад" 124. Шейх аль-Альбані підтвердив достовірність хадіса.
У цих хадисах ясна вказівка на те, що в основі не можна забороняти мусульманкам відвідування мечетей для здійснення колективних молитов. Однак для відвідування мечетей є відомі умови та цілі, не просто побалакати та пліткувати, а здійснити колективну молитву, отримати знання тощо!
Шейх аль-Мубаракфурі про слова сина Ібн 'Умара:“Тоді вони почнуть використовувати це для поганих цілей!”, сказав:“Тобто. робити непристойне, сумнівне і чинити віроломно, використовуючи вихід у мечеть для вчинення безбожності. Однак Ібн 'Умар висловив йому суворий осуд за його зухвале відхилення веління посланця Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) через користь, яка здавалася йому. Але будь-яка користь у тому, щоб дотримуватися велінь посланця Аллаха (мир йому і благословення Аллаха)! У цих Хадис вказівка на дозволеність відвідування мечетей жінками. І вчені згадували умови для цього, які вони взяли з хадісів. А це: щоб вони не душилися, не прикрашалися, не одягали браслетів, які будуть видавати звуки, не одягали розкішний одяг, не перебували там разом із сторонніми чоловіками тощо, у чому є побоювання спокуси”6. Див. “Міннатуль-мун” 1/293.
Що ж до самого хукма (постанови) у цьому питанні: Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:«Не забороняйте рабиням Аллаха відвідувати мечеті Аллаха. Однак молитва жінки в її будинку краща, ніж їїмолитва в мечеті». Ахмад 2/76, аль-Хакім 755, аль-Байхак'ї 3/131. Достовірність підтвердили Імам Ібн Хузайма, хафіз Ібн Абдуль-Барр, хафіз аль-Ірак'ї, шейх аль-Альбані.
Навівши цей хадис, імам аль-Байхак'ї сказав: «У ньому міститься доказ на те, що наказ не забороняти жінкам відвідування мечетей має бажаний характер, а не обов'язковий. І це думка всіх учених”6. "ас-Сунан аль-кубра" 3/131.
Для користі і навчання нашим сестрам: 'Аїша (нехай буде задоволений нею Аллах) говорила:“Якби посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) застав те, що роблять жінки (що вирушають у мечеть), то заборонив би їм це так само, як це було заборонено жінкам Ізраїлевих синів!”Муслім 445.
Імам Ібн аль-Мулякк'ін сказав, після того, як навів ці слова 'Аїші:“Сказав ад-Дауді: “А що б сказала ”Аїша, якби застала наш час?!” Я (Ібн аль-Мулякк'їн) кажу: “А якби вона застала наш час?!”Див. наш час?! Аллаху-ль-Муста'ан!
До речі, в цьому хадисі:«Не забороняйте вашим жінкам відвідувати мечеті, якщо вони випросять вашого дозволу», доказ на те, що жінка не має права виходити з дому без дозволу чоловіка! І якщо навіть для здійснення поклоніння їй слід запитувати дозвіл чоловіка, то що сказати про те, що стосується побутових питань?! Імам ан-Науауї після згадки про цей хадіс сказав: «Цей хадис є доказом на те, що жінка не виходить з дому її чоловіка, крім як з його згоди, оскільки це було пов'язано з дозволом чоловіка. І чоловік повинен забороняти своїй дружині виходити з дому, окрім як по нужді, будь це бажання відвідати батьків, відвідати їхній похороні т.п.” . «Аль-Маджму» 4/199. Аллаху а'лям.
І на завершення, хвала Аллаху - Господу світів!
Цей сайт є зверненням до кожної мусульманки, яка покладає надії на Аллаха та на порятунок у майбутньому житті. На цьому сайті ін-ша Аллах буде зібрано матеріали, джерелом яких є Священний Коран і достовірна Сунна пророка (мир йому і благословення Аллаха), і розуміння цих двох опор відповідно до розуміння праведних попередників (ас-саляф ас-саліх) з числа сподвижників , їхніх послідовників (таб`іун) та наступних за ними, нехай буде задоволений ними Аллах!