Чи можна здійснювати намаз за ваххабітом
Висновок
Цей діалог наведено у скороченні. Той, хто захоче ознайомитися з ним повністю, може заглянути до книги "Фітнат уль-Ваххабіят".
Тепер, згідно з висновками і знаннями ваххабіта, умовою для того, щоб когось вважати мусульманином, є здійснення намазу за послідовниками цього вчення. А якщо людина відмовиться, ? тоді він мушрик, і йому заборонено Хадж. Молитва за ваххабітами очищає від надання Аллаху співтовариша і дає дозвіл на паломництво. Чи це Іслам? Чи це віра?
Думаю, цієї історії достатньо для того, щоб вирішити, чи можна виконувати намаз за імамом, якщо він справді є вахабітом. Сподвижники Пророка (мир йому і благословення) прийшли до єдиної думки (іджму) про те, що і після смерті можна закликати до Посланника Аллаха (мир йому і благословення) так само, як і до благочестивих і богобоязливих людей, тобто вони уклали, що тавассуль дозволений. Отже, той, хто не допускає тавассуль Пророка (мир йому і благословення) і благочестивих людей? заперечує думку ісламських вчених. Все ж таки аліми зійшлися на тому, що не можна приймати слова тих, хто не згоден із загальним висновком вчених-богословів.
Неможливо перелічити численні історії, які дійшли до нас від салафітів (тих, хто жив після пророка, мир йому і благословення), що підтверджують істинність тавасуля. Ось одна з них.
Якось настала дуже сильна посуха, що принесло народу величезні страждання. Мединці стали скаржитися Айше (нехай буде задоволений нею Аллах). Тоді вона порадила їм: "Ідіть до могили Пророка (мир йому і благословення) і зробіть вікно в небо (тобто прорубайте в даху кімнати, де в ті часи був похований Посланник").Аллаха (мир йому і благословення) невеликий отвір) так, щоб між ними не було перешкоди. Вони вчинили, як вона сказала, - і пішов дощ.
Був ще випадок, коли другий правитель з династії Аббасид Мансур-хаджі приїхав з Мекки до Медини, щоб відвідати могилу Пророка (мир йому і благословення). Там він запитав у імама Маліка*, з яким зустрівся в мечеті: "Як мені вимовити ду?а* біля могили Хабіба (мир йому і благословення), повернувшись обличчям до Ка?аби і спиною до могили або, навпаки - обличчям до могили, але спиною до Ка?аби? Імам Малик відповів йому так: "Не відвертайся від Посланника Аллаха (мир йому і благословення)! Цей Пророк (мир йому і благословення) є посередником між Аллахом і тобою, а також між Всевишнім і твоїм предком Адамом (мир йому). Повернись обличчям до нашому пану Мухаммаду (мир йому і благословення) і попроси його про заступництво (шафа?ате)*, і ти отримаєш те, за чим звернувся».
Сенс заступництва полягає у наданні допомоги. Нехай Всевишній зробить усіх нас гідними шафа?ата.
У розповіді Умара (хай буде задоволений ним Аллах), переданому імамом Абу Ханіфою*, розповідається: "Людині, яка йде на могилу Пророка (мир йому і благословення) бажано: вітати його, повернувшись
обличчям до могили та спиною до Ка?аби*; потім звернутися до Аллаха з благанням;
а після цього покликати до пророка (мир йому і благословення) словами: "О, Расулюллах, я прошу в тебе заступництва, я звертаюся до Аллаха твоїм ім'ям прийняти мою молитву". могилу Абу Ханіфи і, привітавши його, просив Аллаха іменем цього великого вченого виконати якесь прохання.
Юсуф Набахані* у книзі "Шавахідуль хакк" розповідає: "Імам Ахмад* так просив Аллаха ім'ям Шафії, що навітьйого син Абдуллах був дуже здивований. Тоді Ахмад ібн Ханбаль сказав йому: "Імам Шафії для людей є сонцеподібною людиною, а для тіл здоров'ям?"
Також видатний алім Імам Нававі* говорив: "Якщо серед тих, хто звертається з благанням про дощ, є хтось, який вважається найбільш гідною і благочестивою людиною, є Сунною просити у Аллаха його ім'ям: "О, Господи, ми просимо у Тебе Твоєї допомоги ім'ям (такої людини), тобто. хоча б заради поваги до нього". Більше того, Імам Нававі розповідав, що Му'авія* та інші просили дощу ім'ям Аббаса, дядька Пророка, та Умара (мир їм і благословення).
Імам Газалі у книзі "Воскресіння наук про віру" пише: "Людина, яка відвідує могилу Пророка (мир йому і благословення) має вимовити таку благання: "О, Господи, ми прийшли до Твого Посланця (мир Йому та благословення) і його ім'ям просимо Тебе пробачити наші гріхи. Ми звертаємося до Тебе заради того великого шанування, яким обдарований перед Тобою наш Пророк (мир йому і благословення), і якого не знає ніхто, крім Тебе одного».
Переконання тих людей, які шукають пізнання Аллаха через посередництво пророків (світ їм), безперечно, є правильним. Воістину, виходячи зі Слів Всевишнього Аллаха, Сунни Пророка (мир йому і благословення), єдиної думки сподвижників (нехай буде задоволений ними Аллах), тавассуль є істинною та допустимою дією. Їхня віра досконала, їхнє служіння і діяння заради Аллаха є прийнятими, бо у своїх переконаннях і діяннях вони дотримуються Аллаха та Його Пророка (мир йому і благословення).
Той, хто підкорений Всевишньому і Посланцю (мир йому і благословення), є людиною, чиї вчинки вірні. Він стає на шлях пророків (мир їм), їхніх сподвижників, борців за віру і благочестивих віруючих.у пророків - це широкий, і той, хто називає того, хто використовує тавассуль, мушриком, заперечує Аллаха, Пророка (мир йому і благословення), сподвижників і тих салафітів, які йшли шляхом.
Чому ви запитаєте? Сенс широка полягає в наступному: людина поряд з Аллахом вірить у існування якогось божества або ж надає
Суфійський шейх Саїд-афанді Чиркейський (З книги "Мажмуатуль Фаваїд" 1997 рік)