Чи повинен письменник відповідати, чи Талант важливіший, ніж «облико моралі», Культура
Ні, якщо поет красиво пише про квітучі лілеї і пейзан, що пустують на галявині, то справді — яке має значення той сумний факт, що він у житті частенько брав у борг без віддачі? Інша річ, якщо головний пафос його творів у тому, що треба бути чесним. Тут уже якось відчувається дисонанс.
Якщо письменник включений у шкільну програму за те, що оспівував героїзм і зневажав боягузтво, то якось незручно буває дізнаватися з мемуарів, що він за знайомством ухилявся від військової служби або перебував у інформаторах.
Можна скільки завгодно натхненно малювати берізки та заливні луки, і не наша справа, який класик був у побуті. Але якщо головний пафос твору в викритті кріпосного права, то як мінімум хочеться дізнатися, що класик не продавав своїх кріпаків без сім'ї на бавовняні плантації і не містив гарем з кріпаків.
Зрозуміло, що натхненний поет, що створює пером чарівні шедеври про кохання, підступність і так далі, сам в особистому житті може бути досить часто надихаємо любовними сюжетами, і було б безглуздо вимагати від нього суто аскетичного способу життя. Ми готові пробачити йому деяке, як би сказати, пурхання по квітках задоволення, розуміючи, що це необхідно палкій душі творця ... Але якщо він у творах шалено бореться за помірність і упокорення плоті - нас трохи дивує наявність у нього купи дітей і слави підкорювача навколишніх пейзанок в радіусі пішої досяжності.
українська література — не просто масив майстерно написаних мистецьких текстів. Вона міцно вважається оплотом високих гуманістичних ідей, джерелом громадянської моральності та моральної чистоти. І нам дуже хочеться вірити, щоті, хто її писав, — цілком відповідали високому званню «будинки високої культури побуту»…
Тут ми зробимо відступ в історію і згадаємо, що таке «мултанська справа».
1892 року неподалік села Старий Мултан Малмизького повіту Вятської губернії виявився неприємний труп жебрака Конона Матюніна. Було висловлено припущення, що було скоєно ритуальне вбивство. Десять селян-удмуртів було звинувачено у людському жертвоприношенні язичницьким богам. Згідно з версією звинувачення, вони напоїли його і видобули з нього нутрощі та кров для похмурих ритуальних цілей. Суд визнав винними у ритуальному вбивстві та засудив на каторгу 7 осіб. На нещасних удмуртів впала страшна тінь людських жертвоприношень.
Замість того, щоб висловитись на тему загальної несправедливості світу та закликати всіх до самовдосконалення, письменникВ. Г. Короленко підняв на ноги юристів та адвокатів, домігся проведення об'єктивного слідства, пробудив народне обурення диким свавіллям суддів. Писав статті та звернення, збирав документи та матеріали у справі, досліджував вірування удмуртів і переконався, що жодних таких жахливих звичаїв у них немає й близько.
Він ретельно вник у ситуацію, побував на місці, докладно ознайомився з ситуацією, і зрозумів, що ця справа є не що інше, як грубо сфабрикований «кривавий наклеп», тобто дике і мракобісне звинувачення цілого народу у абсолютно не відповідних реальності гріхах та злочинах.
Історія повернулася так: «Справа набула широкого суспільного резонансу, завдяки чому в 1896 р. було проведено ретельніше і неупереджене розслідування, і обвинувачені були виправдані. Велику роль в виправданні невинних у „Мултанській справі“ відіграв виступ як захисник В.Г.Короленка».
Ніколи не вважався брилом, хоча письменником був добрим і добротним. Але він не міг байдуже знизати плечима, бачачи, що невинних засуджено на каторгу. Ось чомусь доля напівдиких удмуртів не давала йому спокійно спати. І він звернув гори і домігся свого — повернув назад громадську думку та неповоротку машину судочинства та захистив нещасних темних людей, які й зрозуміти не могли, що за лихо на них обрушилося.
Адже міг би відреагувати й інакше: наприклад, сказати щось на кшталт того, що у світі взагалі багато горя та несправедливості, весь час десь когось ображають, і чому ж це він має кинути всі свої справи та роздуми про божественне промислі - і кинутися заступатися саме за цих людей? Так можна і не встигнути написати всі заплановані 75 з половиною томів добрих міркувань про праведне життя!
Можна з повною підставою вважати, що Короленко врятував не лише десяток удмуртів, а й добре ім'я української літератури як основа гуманізму.