Чи слід піднімати руки при здійсненні поясного поклону?

Чи слід піднімати руки при здійсненні поясного поклону - руку, поверненні у вихідне положення після нього, а також інших дій під час молитви?

Богослови ханафітської школи вважають, що під час будь-яких дій у молитві, за винятком вступного такбіра, руки не слід піднімати. (Аш-Шибані Мухаммад Китабаль Асль Т1; с.37) На підтвердження цього вони наводять такі аргументи:

1. Пророк Мухаммад (САВ), побачивши одного разу, як деякі з його сподвижників піднімають руки під час молитви, висловив їм осуд: «Чому я бачу, як ви підіймаєте руки, ніби вони хвости впертих коней?! Спокійно звершуйте молитву». (Сб. Мусліма, №430).

3. У хадісі аль-Бари ібн Азіба (РА) говориться: «Коли пророк (САВ) розпочинав молитву, він піднімав руки близько до вух і більше не повертався до цього». (Сб. Абу-Дауда, №749).

4. Також повідомляється, що Умар ібн аль-Хаттаб та Алі ібн Абу-Таліб (РА) піднімали руки тільки при першому такбірі молитви і більше не поверталися до цього. (Ці повідомлення передані ат-Тахаві зі слів, відповідно, аль-Асвада та Асіма ібн Кулейби).

Втім, існують хадиси, в яких йдеться про протилежне:

  1. Ібн-Умар (РА) сказав: «Я бачив, що коли Посланник Аллаха (САВ) вставав на молитву, він піднімав руки до тих пір, поки вони не ставали на рівні плечей, і робив це, коли вимовляв такбір для поясного поклону і коли піднімав голову з поясного поклону, але не робив цього у земному поклоні». (Сб. аль-Бухарі, №736; Муслім, №390).
  2. Ваїль ібн Худжр (РА) розповідає, що він бачив, як Пророк (САВ), приступаючи до молитви, підняв руки навпроти вух, промовивши такбір, потім загорнувся в одяг і поклав праву руку на ліву.Потім, коли захотів зробити поясний уклін, вийняв руки з одягу, підняв їх, потім промовив такбір і зробив поясний уклін. Потім після фрази: "Саміа л-Лаху лі-ман хаміда-х" знову підняв руки. І, роблячи земний уклін, поклав голову між долонями. (Сб. Мусліма, №390).

На ці хадиси ханафіти відповідають такими аргументами:

  1. Алі бін Абу-Таліб та Ібн Масуд (РА) стали сподвижниками раніше Ібн-Умара та Ваїля ібн Худжра (РА), вони завжди стояли близько до Пророка (САВ), перебуваючи в перших рядах під час молитви, і тому мали найкраще уявлення про те яким саме чином вона відбувалася. (Аш-Шибані Мухаммад Кітабаль-худжжа Аля ахль-Мадіна Т1; С;94.)
  2. Ці та подібні до них хадиси скасовані вищенаведеними повідомленнями.

Отже, сунною є підняття рук лише за виголошенні вступного такбіра. Це стосується як обов'язкових, так і додаткових молитов, за винятком святкування Розговіння і Жертвопринесення, в яких руки слід піднімати також при додаткових такбірах, а також нічного намазу – вітру, в якому руки піднімають ще й для молитви Кунут.