Чим небезпечна філософія товариша Сніжина, здається Едуарда (Ла Саль)
Не є винятком із цього правила і автор Сніжин, здається Едуард. Не знаємо, яку таку філософію він проповідує по життю і чи мешкає в бочці чи ушаті, а у віртуальному, так званому світовому псевдопросторі, він явно досяг успіху або йому так здається, що досяг успіху. Судіть самі, читачі, як він характеризує сам себе від скромності: він і лауреат і раз-лауреат, і призер, і конкурсант, і публіцист, і богослов, і вчений, і політик, і поет (щоправда, дехто каже, що слабенький) , І соціолог і ще купа різних і ..., але, головне, що нас цікавить - він літератор певного специфічного спрямування. Ну як же йому не бути філософом за такого широкого самоподання!? Безперечно філософ. Так ми й ставитимемося до нього надалі.
Ось тут якраз нам треба насамперед пояснити це іноземне слово – мають на увазі слово «філософ» чи «філософія». Воно прийшло із давньогрецької мови. Буквально воно означає "любов до мудрості", або "любитель мудрості". «Софія» - означає «мудрість» чи «мудра», а слівце «філео», яке є також у багатьох іноземних словах, означає «люблю» лише над сенсі «займатися любов'ю», а сенсі сильної зацікавленості чимось. І чи є філософ Сніжин, Едуард здається, справді другом мудрості, які прагнуть пізнання світу і втілює свої думки з цього приводу у власних літературних працях?
Це питання нам і належить з'ясувати, але - тільки ґрунтуючись на згаданих сніжинських творах через чомусь якусь небалакучість з боку нашого філософа, так би мовити, у прямому ефірі, що саме по собі вже навіває думки про уявність, хибність його світогляду, обумовленого чи буттям його, чи свідомістю.Швидше за все – свідомістю, чи вірніше, його відсутністю, оскільки буття визначає свідомість – мабуть, таке є буття. Або навпаки?
До речі, питання - в якому відношенні знаходяться одна до одної природа і дух, буття та свідомість - є основним питанням традиційної філософії. Ось уже протягом майже двох з половиною тисячоліть точиться суперечка між послідовниками древніх філософів Платона і Демокріта з приводу того, що спочатку з'явилося – свідомість чи матерія, і такій боротьбі платонівських ідеалістів та демокритівських матеріалістів не видно кінця.
Коротше кажучи, створюється таке враження, що крім своєї сексуальної стурбованості йому і читачам сказати нічого. І перебувають і читачі – а те, кому не хочеться скуштувати порад від Сніжина, як завдяки найчистішій з усіх енергетичних субстанцій – розлитій у світі енергії прана, стати добрим, коханим і люблячим, вільним, розумним, самостійним, активним і надзвичайно щасливим. І ось, коли значну частину раціону прихильників сніжинської філософії складе сексуальна енергія, ось тоді, підказує наш філософ тим, хто здобув сексуальне щастя, як скоріше піднестися на небеса і здобути щастя абсолютне.
Свої філософські праці Е. Сніжин називає зі знанням тонкощів такої екзотичної справи чи всього свого життя – еротичною літературою. А по-нашому, по-простецьки - це, на перший погляд, звичайний блуд для любителів полунички, а якщо сказати по-науковому - то blud vulgaris, і нічого більше. Але читачам подається так, наче це пушкінська «Гавриїліада» чи лермонтовський «Сашка».
Але насправді цей блуд не зовсім і невинний, якщо розібратися. Звичайно, можуть лунати вигуки, що злий критик Ла Саль несправедливий до вільного художника, який що хоче,то і малює, і для його творчого амплуа. Але вся річ у тому, що Ла Саль не злий, а навпаки, добрий критик. І він хоче застерегти деяких чи то пацієнтів, чи то шанувальників таланту письменника-філософа Сніжина від тієї небезпеки, яка може бути їм разом із Сніжинним уготована (адже шляхи Господні, як відомо, несповідні), що ми і спробували відобразити в назві цієї статті, Нині ж спробує розкрити тему повністю. То чим же загрожує філософія мислителя Сніжина?
Це на папері, який, як відомо, все стерпить, але в житті справа зовсім навпаки. Ми не будемо тут поширюватися з приводу такого витонченого, безжального і неетичного методу обробки підсвідомості людини як зомбування, завдяки якому вона програмується на беззастережне, притому несвідоме підпорядкування наказам свого господаря, а підкреслимо, що цілеспрямовано впливати на розум і поведінку людини , більш щадними, цивілізованими, джентльменськими чи що, та ще й у певному сенсі приємними - так званими секс-заходами. Інший може вигукнути і поставити запитання: - Та яке відношення все це має безпосередньо до нас? Це тільки у кіно про це показують та нас це не стосується. Не заважайте культурно насолоджуватися!
Е-е, не скажіть. Життя - складна штука, особливо в наш бурхливий час, і чекати всіляких підступів, припустимо, комерційного, кримінального, побутового, політичного характеру можна і від вульгарних конкурентів, і від злочинців, і від держструктур, і просто від спритних авантюристів, які мають свої підозрілі цілі , і від інших представників як недружньої, так і дружньої сторони. І оскільки статевий потяг (лібідо) є дуже потужним мотиватором людської поведінки, було ббезглуздо не використовувати цей нехитрий інстинкт для прицільного впливу на окремого «гомо сапієнса» з боку поганих теж «гомо сапієнсів» у своїх корисливих особистих чи державних загальнонародних інтересах.
Цими інтересами можуть бути, наприклад, такі класичні їх різновиди в асортименті, як вилучення інформації, облік та контроль за діями об'єкта, вербування, отримання на нього компромату, ламання психіки людини (виклик імпотенції, зараження хворобою…), використання сексуальної стурбованості суб'єкта кодування підсвідомості і т.д. Ось чим небезпечні філософські книжки Сніжина! Вони, можна сказати, безкоштовно налаштовують людей залежно від рівня моральної допустимості на бездумну, несвідому готовність бути підданими впливу цільового впливу у формі делікатних секс-процедур з їхньої подальше поведінка.
І до обробленого таким чином філософією «від Сніжина» товаришу вже не треба буде застосовувати додаткові стимулятори інстинкту статі, такі дієти як смажена цибуля, сушені фрукти, гриби, селера…, такі запахи як м'яти, кориці, імбиру, гвоздики…, такі фармакологічні засоби як спирт у суміші з кокаїном, ліки йохімбін та імізін, спеціальну пептицидну сироватку крові…, такі народні рецепти збудження як мускус, кора гранатового дерева, лляне насіння з перцем… Навіщо всі ці неприродні надмірності, якщо є дармова вселенська енергія типу інь та янь чи їм подібних?!
Про що ми зараз і спробували поміркувати і декого застерегти - адже будь-які знання в тій чи іншій галузі людського буття здатні бути сприйняті полярно: із загального джерела нерідко п'ють і той, хто думає, що це на благо, і той, хто може скористатися тим, що хтось вірить у це благо. Тому що зпозицій вічності важко сказати, який із полюсів угодний богу, бо у Природі немає різниці між добром та злом. А людям властиво помилятися.
Чи, може, Ла Саль – ти не правий?