Чистий четвер (народні прикмети та повір’я)
Повір'я про розгул нечистої сили у Чистий четвер та пов'язані з ними апотропеічні обряди та магічні практики надзвичайно розвинені на всій території Смоленщини. Щодо цього Чистий четвер у смоленському народному календарі можна порівняти лише з днем Івана Купали. «Чарівників було — до клепа! Було багато. Під Чистий четвер ось ани збирають. Була (це моя бабуся розповідала) там іде не ялинка, а сосна. І ось ани на сосну всі збирають тами, чаклуни. А тоді господар там над ними: „Ти ляти в той бік, ти ляти в той бік!" У всіх порозішлеть. Хтось ставив бувало. Моя бабуся ставила страшну свічку. Ходила в Страсті (раніше були), страшну свічку в воротах поставити. Адін чаклун говорити: „Я всю свічку переяг, а все одно в хлів ня вліз”. Так-так, на Чистий четвер. А там хто їх знати. перевертництвом відьом і їхньої здатності «обідати молоко» у корів. «Бувало, чаклунство було на Чистий четвер. Тоді казали, що відьми на колісницях їздять. Боялися. молоко навіть забирали. Ну, у нас цього не траплялося, але всякі розмови були" (Рсл. Лісники)); "Чистий четвер належить чаклувати. Різні премудри робили. Цей день чаклуни (такі жінки були) творили, на перехресті щось носили. … Баби з цебром бігали, росу згрібали у доєнку, молоко відбирали в інших корів" (Зпд. Ільїно); "Я ось теж така дива, що якщо вона калдуння, то в Чистий четвер вийде з вобороттю - расу збирати, щоб молоко все до неї тягло б. Ворота тій махати на расі, на траві, ніби ту расу скидатися, щоб молоко до неї палилося. Ай, прости Господи! (Елн. Гарестове (Бобровичі)). Чистий четвервважався на Смоленщині часом, коли можна було розпізнати відьму. Для цього «дивилися відьму», залазячи на дах будинку, на пічну трубу, робили особливі дії в лазні, дотримувалися певних розпоряджень. «А на Чистий четвер усі все мили, і труби чистили. Вже гріх і прати: у п'ятницю нічого, а все в Чистий четвер. Треба рано вранці лізти чистити трубу: влізти на трубу і бачитимеш, де який чаклун йде Хто, мовляв, чаклун» (Елн, Гарестове (Бобровичі)); «Ланцю вночі топили. Якось відьму дивилися. Борону робили. Це я вже не знаю. У нас тут стара живе горбата через двор. Та, бувало, прийти до мене, все розповідати: як топили лазню, плели борону і потім якось гукали відьму — хто чаклував» (Шмч. Шибнево (Вежники)); «І в Чистий четвер не можна нікому нічого давати взагалі по господарству. Ну, а мене мачуха так навчала: „У Чистий четвер давай все, хто що попросити. Не відмовляй нікому, відмовляти не можна. Але тільки - якщо прийшов до тебе чоловік з чистою душею, чесно. Ну, от я не ошелешюю Чистий четвер або щось: ну, немає в мене цього, я і побігла до вас. в якому разі поклади на стіл, прийшла вона по-чесному, вона й зі столу візьме, коли прийшла вона не про правду, прийшла щось тобі нашкодити, вона в жодному разі зі столу не взяти. ти їй сказала, що „зажди, є в мене, щас дам, що поклади на стіл. Виходить, ти добра людина. Ти попросила, я тобі дала - поклала на стіл, ти не взяла і пішла. Яка ти приходила до мене, навіщо ти приходила? Ось уже й готово» (Дхв. Велисто). Уявленнями про активність у Чистий четвер нечистої сили викликані діїохоронної спрямованості, такі як «замикання корів», «замикання хлівів», обсипання дворів маком, накреслення на дверях хрестів, свідоцтва про які мають на Смоленщині масовий характер. «Корів замикали, щоб відьма молока не відібрала (раніше ж відьми були, могли чаклувати). Ну, якщо не замкнеш - вона молоко забрати. Просто мотузку вішають і замок, і ключем замикають. Перед четвером обійдемо [посипемо мак навколо корів]. Поки, казати, відьма мак цей зібрати — і до корови не дійде» (Мн. Скоблянка (Жуково)); «Раніше говорили, [в Чистий четвер] чаклуни ходять. Не сплять уночі: замикають хляви» (Дхв. Барок (Велике Береснєво)); «У Чистий четвер чаклунів виганяли: ходили, обсипали маком [хліви], двори обсипали навколо» (Дхв. Барок (Велике Береснєво)); «Мак на дах ставити: у баночку та на дах поставляти. А тоді рано треба обсипати навколо двору, щоб не чаклував ніхто нічого. Ходиш і кажеш: Щоб мого маку ніхто не підібрав, Щоб мого добра ніхто не відібрав. 1>«У Чистий четвер, кажуть, чаклуни бігають. Так, у Чистий четвер. Ну, ось – двері. Хрести ставлять на дверях [ті], які бояться чаклунів. Ну такі прибаютки» (Ярц, Капирівщина).
Смоленська музично-етнографічна збірка. Том 1. Календарні обряди та пісні