Читати Ісландські саги
Ісландські саги. Ірландський епос
Ісландія - велика і пустельна країна. Населення у ній дуже рідкісне. Тільки її прибережна смуга, місцями зовсім вузька, більш менш заселена. Ісландія в два з лишком рази більша за свою колишню метрополію — Данію, а населення в ній у двадцять п'ять разів менше, ніж у Данії, — лише близько двохсот тисяч людей, причому майже половина цього населення живе в столиці та єдиному великому місті — Рейк'явіку. Величезні простори зайняті в країні лавовими нулями, льодовиками, кам'янистими пустками, пісками, тобто взагалі не придатні для житла. Вся внутрішня частина країни - це абсолютно пустельне плоскогір'я. Майже повна відсутність рослинності робить його схожим на землю, як вона виглядала багато мільйонів років тому, до появи на ній життя, або на місяць. Не випадково американські космонавти, готуючись до операцій на поверхні Місяця, тренувалися в Ісландії, на її пустельних плоскогір'ях. По суті, більшість Ісландії виглядає зараз так само, як країна виглядала, коли в ній вперше з'явилися люди. А вони з'явилися в ній порівняно недавно — лише трохи більше тисячі років тому, наприкінці IX століття нашої ери.
Ісландія була заселена вихідцями з Норвегії у 870–930 роках нашої ери. Першопоселенці не зустріли в нововідкритій ними країні жодних людських істот, окрім, можливо, кількох ченців-пустельників, які трохи раніше запливли туди в пошуках усамітнення з Ірландії на своїх утлих суденцях. Вважається, що до кінця епохи заселення країни, тобто до 930 року, в Ісландії було вже кілька десятків тисяч людей, тобто приблизно стільки, скільки там було на початку XIX століття. За порівняно коротким періодом самостійного існування та процвітання (з початку X до середини XIII століття) пішовтривалий період застою та занепаду. Повіки, коли країна була спочатку норвезьким (з середини XIII до кінця XIV століття), а потім датським володінням (з XIV до XX століття), були дуже важкими для ісландського народу, так що населення не тільки не збільшувалося, але й навіть зменшувалося. Економічний підйом намітився лише у другій половині ХІХ століття. У XX столітті він став стрімким. Нарешті, 1944 року Ісландія була проголошена республікою. Країна знову стала зовсім незалежною.
Незважаючи на те, що ісландський народ — це один із найменших народів світу, він із самого початку свого існування у всьому і завжди йшов своїм власним, особливим шляхом. Першопоселенці утворили в Ісландії суспільство, несхоже те, з якого вони вийшли. Коли заселялася Ісландія, у Норвегії правив король Харальд Прекрасноволосий, який об'єднав Норвегію і заклав основи Норвезької держави. Випливаючи з Норвегії, ісландські першопоселенці відпливали від держави. У суспільстві, заснованому ними в Ісландії, здобули нове життя додержавні інститути — тинг, тобто народні збори, віче, і рокорд, тобто громада родового жерця — роки, що містив місцеве капище і керував тингом. Було засновано всеісландський тинг - альтінг (тепер так називається ісландський парламент). На ньому приймалися закони та провадився суд у всіх справах, які не могли бути вирішені на місцевих тингах. Одночасно з альтингом збиралася і лагретта, тобто судилище, утворене всіма разом (їх було спочатку тридцять дев'ять). Лагретта обирала законоговорителя, тобто всеісландського старійшину, який, проте, поза альтингом ніякої влади не мав. Виконання рішень альтинга було справою самих позивачів чи будь-кого, хто брав він їх виконання. Жодної центральної виконавчоївлади, жодної військової сили, протиставленої народу, ні канцелярій, ні чиновників, ні поліції, ні в'язниць в Ісландії тоді не було.
Своїм шляхом пішов ісландський народ і в галузі релігії, а отже, і культури і, зокрема, літератури, на той час тісно пов'язаних із релігією. Наприкінці X - початку XI століття в Норвегії її королі запроваджували християнство. Вони вводили його силою зброї і під загрозою тортур, і запровадження християнства супроводжувалося викоріненням тубільної літературної традиції, оскільки було пов'язані з язичництвом. Тим часом в Ісландії офіційне прийняття християнства (1000 року) було полюбовною угодою між язичниками та християнами. Завдяки цьому в Ісландії тубільна літературна традиція була дбайливо збережена, незважаючи на те, що вона була пов'язана з язичництвом. Пізніше, коли Ісландія втратила самостійність і стала володінням спочатку Норвегії, а потім Данії, вона, незважаючи на це зберегла свою мову, яка вже в XIII столітті дещо відрізнялася від норвезького, а з часом далеко відійшла від нього. Завдяки цьому вона зберегла свою культурну самостійність, зокрема свою багату та своєрідну літературну традицію. Хоча Ісландія стала країною дуже бідного селянства, в ній була поширена грамотність і ніколи не припинялася оригінальна літературна творчість.
Ісландський народ називають найлітературнішим народом світу. Його називають також народом поетів. Пристрасть до віршів і до майстерності у віршуванні — ісландська національна риса. Мабуть, відсоток поетів в Ісландії набагато перевищує відповідний відсоток у будь-якій іншій країні. У дописьмову епоху поетична творчість була поширена в Ісландії чи ще більше, ніж у новий час. Про сотні ісландців, які жили в ту епоху,відомо, що вони складали вірші, і з цих віршів були потім записані. Протягом трьох з половиною століть, з середини X до кінця XIII століття, ісландці постачали правителям Норвегії, а також інших скандинавських країн, і навіть Англії, хвалебні пісні, в той час найбільш високо цінований вид поезії.
Писемність з'явилася Ісландії, мабуть, ще на початку XII століття. Але найважливіші твори давньоісландської літератури були написані XIII столітті. У XIII столітті було записано міфологічні та героїчні пісні, що отримали в новий час назву "Старша Едда". Це один із найзнаменитіших пам'яток світової літератури. У XIII столітті було записано найдавнішу поезію скальдів і написано знаменитий скальдичний підручник Сноррі Стурлусона, який у новий час отримав назву "Молодша Едда". Тоді ж було написано і більшість давньоісландських прозових творів, так званих саг. Давньоісландська література - найсвоєрідніша і найбагатша із середньовічних літератур Європи, і основна маса цієї літератури - саги. Ісландське слово "сага" походить від дієслова, яке означає "сказати" або "розповідати", і, отже, первісне значення цього слова - "розказане". Давньоісландською сагою називалося будь-яке прозове оповідання, У XIII-XIV століттях в Ісландії було написано безліч прозових оповідань, які всі і називаються сагами.
Давньоісландська сагова література дуже різноманітна. Є саги, в яких розповідається про історію Норвегії. Вони називаються "саги про королів", оскільки в Норвегії здавна були королі, тоді як в Ісландії їх ніколи не бувало. Найдавніші з саг, що збереглися, - це саме саги про деяких норвезьких королів. Є саги про царювання окремих норвезьких королів - "Сага про Сверріра","Сага про Олава Трюггвасона", "Сага про Хакона Хаконарсона" і т. д. Але є і зведені саги про норвезьких королів. Найзнаменитіша з таких зведених саг - це так звана "Хеймскрингла" (буквально: "земне коло"), яка зазвичай приписується Сноррі Стурлусону. Вона охоплює період із міфічних часів до 1177 року. Є також ісландська сага про датських королів і датської історії - "Сага про Кнютлінг" (Кнютлінг - датський королівський рід). Є саги, в яких розповідається про історію Ісландії в XII–XIII століттях, тобто про події, майже одночасні написанню саги. Ці саги зібрані у компіляції XIII століття, яка називається "Сага про Стурлунги" (Стурлунги - знатний ісландський рід, представники якого боролися тоді за владу). "Сага про Стурлунги" відрізняється надзвичайною прискіпливістю у викладі фактів. Є саги, в яких розповідається про ісландських єпископів XI–XIV століть та церкву в Ісландії. Вони називаються "саги про єпископів". У цих сагах також багато достовірних фактів. Є й саги про легендарних героїв, котрі жили ще до колонізації Ісландії (тобто остаточно IX століття). Вони називаються "саги про давні часи". У цих сагах зазвичай немає нічого історично достовірного, але деякі з них засновані на давніх епічних оповідях або героїчних піснях. Найзнаменитіша з цих саг - "Сага про Вельсунги". У ній розповідається про героїв, відомих також з епічним сказанням інших німецьких народів. У "сагах про давні часи" багато казкових мотивів. Є й саги, що повністю складаються з казкових мотивів. Саги, в яких багато казкових мотивів, ще в давнину називалися "брехливими сагами". Є й різні перекладні оповідальні твори. Всі вони теж називаються "сагами" (наприклад, "Всесвітня сага", "Сага про римлян", "Сага про юдеїв", "Сага про троянців", "Сагапро Олександра", "Сага про Карла Великого та його витязях"). Є, нарешті, велика група саг, в яких розповідається про події в Ісландії в X-XI століттях, тобто в так званий "століття саг" (а написані вони, наскільки це вдається встановити, теж у XIII–XIV століттях) Ці саги називаються "сагами про ісландців", або "родовими сагами".