Читати книгу Біблійні фразеологізми в українській та європейській культурі, автор Дібровіна Кіра онлайн
ЗМІСТ.
ЗМІСТ
башта, вавилонське стовпотворіння, вавилонська блудниця, Новий Вавилон, виводити (писати) вавилони, а також вавилонський полон, вавилонська туга, вавилонський плач. Останні три висловлювання пов'язані з історією полону юдеїв Вавилоном. Обороти, у яких відбито історію стародавнього Вавилона, є й інших мовами.
Історичний Вавилон – столиця Халдеї та одне з найдавніших і найбагатших міст світу – був побудований Німвродом, нащадком Хамовим, який зробив це місто столицею свого царства. Згідно з описом Геродота Вавилон був розташований на берегах Єфрату, які з'єднував величезний міст. На східному березі височів царський палац і язичницький храм Бела, багатства якого, за свідченням Геродота, були незліченні. Саме у Вавилоні ассирійською царицею Семірамідою (Шаммурамат), що правила в ІХ ст. до зв. е.., були вирощені «висячі сади», які вважалися в стародавньому світі одним із семи чудес світу.
Втім, слава Вавилона гриміла недовго. Пороки та розбещеність його мешканців викликали гнів Божий (як закономірний результат відступу від Бога) і призвели до загибелі колись багатолюдного та найпрекраснішого міста. Під натиском різних завойовників Вавилон зазнав повного руйнування і прийшов у крайнє запустіння. Все здійснилося згідно з пророчими передбаченнями: «І Вавилон, краса царства, гордість Халдеїв, буде повалений Богом, як Содом і Гоморра. Не заселиться ніколи, і в пологи пологів не буде жителів у ньому. і страуси оселяться, і кудлаті будуть скакати там. Шакали будуть вити в їхніх чертогах, і гієни – в розважальних будинках» (Іс. 13:19–22). «І Вавилон буде купою руїн, житлом шакалів, жахомі посміянням, без мешканців» (Єр. 51:37).
Нарешті, «слід розрізняти два Вавилони: духовний, який є християнством, винен у відступництві, і політичний Вавилон, тобто «федеративну імперію» Звіра – останній оплот світової влади. Духовний Вавилон – це “велика розпусниця”; він буде знищений Вавилоном – політичним феноменом… Влада “політичного Вавилону” буде скинута Ісусом Христом, Який повернеться у славі» (Біблія, 1988, с. 1490-1491; прямуючи до книги Об'явлення Іоанна Богослова).
Символічний образ «великої блудниці», відкритий Ангелом Господнім, постає в пустелі перед Іоанном, який «побачив дружину, що сидить на звірі багряному, сповненому богохульними іменами, з сімома головами і десятьма рогами. І дружина одягнена була в порфіру і багряницю, прикрашена золотом, дорогоцінним камінням і перлами, і тримала золоту чашу в руці своїй, наповнену гидотою та нечистотою розпусти її; і на чолі її написано ім'я: таємниця, Вавилон великий, мати блудницям і гидотам земним ... Дружина напою була кров'ю святих і кров'ю свідків Ісусових »(Об'явл. 17:3-6).
Відкриваючи таємницю «великої блудниці», Ангел каже Іванові: «Жінка, яку ти бачив, є велике місто, що панує над земними царями» (Об'явл. 17:18). У своєму прозрінні майбутньої відплати Вавилону Іоанн чує голос іншого Ангела: «...упав, упав Вавилон, велика блудниця, став житлом бісів і притулком всякому нечистому духу, притулком всякому нечистому і огидному птаху; бо лютим вином розпусти свого вона напоїла всі народи, і царі земні любодіяли з нею, і купці земні розбагатіли від великої розкоші її» (Об'явл. 18:2–3).
Історії цього міста присвячено кантату І.Ф. Стравінського "Вавілон".
Наступний сюжет, до якого ми звернемося, походить відстарозавітній розповіді про будівництво Вавилонської вежі, до того періоду Священної історії, коли «на всій землі була одна мова та одна мова» (Бут. 11:1). Нащадки Ноя, «рушивши зі Сходу…знайшли землі Сеннаар рівнину і оселилися там. І сказали один одному: Наробимо цегли й обпалимо вогнем. І стали в них цегла замість каменів, а земляна смола замість вапна. І сказали вони: Побудуємо собі місто та вежу, висотою до неба; І зробимо собі ім'я, перш ніж розсіємося по лиці всієї землі. І зійшов Господь подивитися місто та вежу, що будували сини людські. І сказав Господь: Ось один народ, і одна в усіх мова; І ось що почали вони робити, і не відчепяться вони від того, що почали робити. Зійдемо ж і змішаємо там їхню мову, так щоб один не розумів мови іншого. І розпорошив їх Господь звідти по всій землі; і вони перестали будувати місто. Тому дано йому ім'я: Вавилон; бо там змішав Господь мову всієї землі, і звідти Господь розвіяв їх по всій землі» (Бут. 11:2–9).
Таким чином, Вавилон означає «змішення», оскільки саме у Вавилоні «змішав Господь мову всієї землі» і зробив з одного народу, який спілкувався однією мовою, багато народів, які почали говорити різними мовами і перестали розуміти один одного. А Вавилонська вежа є символом гордині народу, який побажав утвердити свою велич у мертвому монументі, а не в угодних Богу живих справах. Порівн.: «…що високо в людей, то гидота перед Богом» (Лук. 16:15).
Цікаво, що в українській мові Вавилон – це насамперед символ розпусти, розпусти, пияцтва та пов'язаних із цими вадами шуму, гамма, метушні та плутанини. Звідси і такі БФ, як вавилонська блудниця, виводиш (писати) вавилони, а також вавилонське стовпотворіння. Але в деяких європейських мовах Вавилон пов'язаний насамперед із поданнямпро змішування мов, і звідси вже виникає образ плутанини, плутанини, метушні. Так, в англійській та іспанській мовах це значення передається словом Babel, а французькою – фразеологізмом la tour de la Babel (вавилонська вежа). українською також є фразеологізм вавилонська вежа, але з іншими значеннями: 1 – дуже висока будівля, споруда; 2 – щось надзвичайно грандіозне. Нарешті, в іспанській мові el torre de Babel означає змішання мов і багатомовність. Таким чином, у цьому випадку за схожості форми українського, французького та іспанського фразеологізмів вони мають різні значення, що є типовим прикладом «неправдивих друзів перекладача».
в українській мові оборот стовпа творіння, що означає «будівництво, спорудження вежі», згодом змінив свою форму, так і семантику. Стовп став асоціюватися з натовпом; виник наступний асоціативно-словоутворювальний ланцюжок: стовпа творіння - стовпотворіння - стовпитися - товпитися - натовп. Іменник стовпотворіння вживається як самостійно, так і в поєднанні з прикметником вавилонське, а те, що, мабуть, трапилося у Вавилоні внаслідок змішання Господом мов (безлад, плутанина, безлад, метушня, метушня), і стало значенням цього обороту.
У французького композитора ХІХ ст. С. Франка є ораторія "Вавилонська вежа" (1865), а у відомого українського композитора О.Г. Рубінштейна – ораторія «Вавилонське стовпотворіння» (1869). На відомий біблійний сюжет Рубінштейном створено й інший твір духовної музики – ораторія «Втрачений рай» (1856).
Першоджерелом даного обороту є розповідь із книги Буття про перших людей на землі, Адама та Єву, яких Господь поселив у раю – кращому куточку Едемського саду: «І насадив Господь Бограй у Едемі на сході і помістив там людину, яку створив» (Бут. 2:8). У цьому раю Господом були створені всі умови для щасливого та безтурботного життя людини, для його благоденства та процвітання. І Адам з його вірною подругою Євою живуть там у повній гармонії та єднанні з природою і з самим Творцем доти, доки не порушують заповіді Господньої – немає плоду з дерева пізнання добра і зла. Покуштувавши забороненого плоду, Адам і Єва роблять тим самим гріхопадіння, внаслідок чого вони втрачають дароване їм безсмертя і виганяються з раю, який назавжди втрачають, розпрощавшись зі щасливим та безхмарним життям.
В українську мову вираз увійшов у XVII ст. після перекладу 1667 р. поеми Дж. Мільтона «Paradis Lost» («Втрачений рай»). Саме текст Мільтона і написана ораторія А.Г. Рубінштейн.