Читати книгу Повість про Воронихіна, автор Конічев Костянтин онлайн сторінка 5 на сайті
ЗМІСТ.
ЗМІСТ
Гаврило Юшков був майстер найсмачніший, слава про нього йшла по всьому Перм'яцькому краю. Ікони його листа строганівської школи прикрашали церкви та монастирі у Веслянах та Верхотур'ї, у Новому Усоллі та у Пискарській обителі. Тільки Солі-Вичегодська в жодній з дванадцяти церков не мала ікон листа Гаврила Юшкова. Там вистачало своїх художників, і найкращі з них на той час не осідали на Вичегде, а за наказом Строганових перебиралися в Солікам'ї, в Іллінське сільце, де була іконописна школа та майстерня, а в ній за головного майстра та вчителя – Гаврила Юшкова. Розумів Юшков тонко не тільки живопис, він і в архітектурі тямив, умів робити моделі храмів, цьому ж навчав і молодих старанних та обдарованих здібностями людей. Але головним все ж таки був іконопис і дуже рідко писалися портрети світських осіб. Це було важче. А на іконах рука набита, до того ж і статути-настанови загальновідомі з давніх-давен.
Винагородивши Гаврила Юшкова за емалеву ладанку, Олександр Миколайович, їдучи до Петербурга, покарав старому і богобоязливому живописцю:
– Як підросте у Марфи Чероєвої Андрійко, ти його вчи грамоті та малюванню. Та ще й Пашку Карташева, як підросте, візьми собі в учні. За працю, буду живий, винагороджу тебе за цих безбатьківських нагуликів.
- Приголублю обох, ваше сіятельство, з усією суворістю викладу їм науку. Отже, від дівки Карташової теж ваша дитина? - Запитав художник барона.
І не радий був, що спитав. Барон, піднявши кулак, грізно гаркнув:
– Не твоя холопська справа, богомазе! – І суворо додав: – Роби, як велено!
Никифору Воронихину, своєму дворецькому, барон наказав із Нового Усолья переселитися до села Іллінське, де була головна строганівська контора,керувала всіма володіннями та промислами Прікам'я. І йому ж наказав барон взяти на постійне життя під нагляд Марфу Чероєву та виховувати Андрію.
Довелося Никифору Вороніхіну погодитись. І утворилася тоді у строганівського дворецького одна сім'я з трьох прізвищ: самі – Никифор із дружиною та своїми дітками – Воронихини; житло – Марфа Чероєва, а її синок – Воронін Андрійко. Однак ні для кого із сусідів ця таємниця не була таємницею. І хоча підросла дитина за научення старших називала Никифора тіток, його дружину Пелагею - мамою, а свою рідну матір Марфу спочатку нянею, а потім - тіткою, всі люди в околиці - і добрі і зломовні - знали, що це обман і Андрійко, як тільки підросте, зрозуміє, чому він дітлахами охрещений прізвисько «бараня». І Андрійко це зрозумів. Незаконнонароджений, приблудник, нагулиш – ці й подібні до них прізвиська з образою сприймалися його чуйним серцем. З дитинства він ставав замкнутим, мовчазним, потайливим, що не заважало бути йому допитливим і здатним у навчанні.
Так ріс у сім'ї дворецького Никифора Воронихіна маленький Андрійко. І не можна сказати, що він був у жорстокій нужді. Барон, перебуваючи далеко від прикамських вотчин, не забував про Андрійка, пам'ятав про його матір Марту, справлявся, чи вони благополучно живуть, і не відмовляв у допомозі.
У МАЙСТЕРНІЙ У ГАВРИЛИ ЮШКОВА
Вчення та робота щодня розпочиналися ранковою молитвою дорослих та юних «богомазів». Співалися тропарі та кондаки з годинника. Учням набридали повсякденні піснеспіви. Було б набагато краще молитовний час провести в пустощі і біганину біля майстерень і училища або вийти на річку і покататися по ній на човнах, а ще краще закинути б на чиєсь щастя бредень і витягнути самим собі на подив і на добру юшку великих окунів і лящів. Але строгістьв іконописній майстерні була неймовірна. Повне підпорядкування наставникам вважалося основою порядку. За непослух старшим та інші провини - лінощі, псування фарб - не заборонялися рукоприкладство і ремінь. За богохульство учні взагалі виганялися. У цьому гріху послаблення допускалося лише досвідченим майстрам, відомим у народі і цінується Строгановими. Але таких майстрів було не так уже й багато. Тому й доручено було Гаврилі Юшкову з кожним роком збільшувати кількість учнів, набирати їх на власний розсуд і з ретельністю та строгістю навчати. Гаврило мав не малий досвід у живописі, був обдарований і вправний.
Майстерня його розміщувалася в просторих і світлих зроблених з колод палатах. На відміну від інших споруд у селі Іллінському над різьбленим ганком школи височіла невелика луската з соснової дранки купол, а на ньому – чавунний хрест. Зсередини майстерня замикалася на залізну засувку, щоб не було під час роботи перешкоди від тих, хто приходить. Стояли готові образи, писані на липових, вільхових та дубових, збитих шпунтами та загрунтованих дошках. На підлозі недбало валялися образи, незакінчені та невдалі; на мольбертах стояли розпочаті роботи із зображенням богородиць, нерукотворних спасів, писаних за статутом, двонадесятих свят, святителів та всіляких житій, описаних у четьї-мінеях.
Учні після ранкової молитви тихо займали свої місця і до приходу Гаврила Юшкова готували фарби, які потрібні для денної роботи. Серед фарб були бакан вініцейський, багрик і білила, голубець і жовть, кіновар і блакит, сурик, мумія і сурма, яр, мідянка. Одні виготовлялися на простій воді, інші на яєчному білку, треті на часниковому відварі, на олії та на салі, на риб'ячій жовчі, на медовому розчині та за іншими рецептами досвідом, досягнутим самими строганівськими.іконописцями, що дійшли з часів Київської та Новгородської Русі.
Коли, створивши хресне знамення, Гаврило ставав у кут під образи, всі учні припиняли заняття і, доброзичливо склавши на колінах руки, чекали на вуста вустного настанови.
Андрійко сидів попереду інших учнів, скромний та смирний, нікому не заважав і його ніхто не турбував. У пам'яті його запам'ятовувалися слова старого іконописця:
– Діти мої! Нам не схожі на холуйські блюзнірники-богомази. У Холуях ікони пишуть, як млинці печуть, і продають їх на ярмарках з возів разом з веретенами, прядками та ложками гуртом і вроздріб, як дрібний щепок. Ікони ж листа нашого, строганівської, здавна славної школи – відмінні від усіх. Їм личить бути окрасою будь-якого московського храму, будь-якої лаври.
Так говорив художник Юшков – натхненно, часто повторюючись. Учні та навіть майстри слухали його з увагою.
Гаврило піднімав голову, від чого довге, злегка блискуче від гарної олії русяве волосся закидалося на спину і на широкі плечі, закриваючи собачий комір легкої дубленої шубейки, і продовжував розмову:
- Пройдуть і сотні років, від холуйських зразків і сліду не залишиться, дошки підуть на розпалювання, або горщики закривати, а наші ікони, з розумом і до ладу писані, чим довше житимуть, тим дорожче цінуватимуться. А фарби на ґрунті так утвердяться і скам'яніють, що сокира і рубанок зазубряться, а не подужають скам'янілості наших фарб. І кожен, побачивши нашу роботу, відрізнить її.
- Гляньте, - говорив Юшков, показуючи на ікони, що ще пахли фарбами. – Ось Григорій Богослов,