Читати книгу Слово про собаку, автор Корнєєв Лев онлайн сторінка 12 на сайті
ЗМІСТ.
ЗМІСТ
Віру в божественну сутність собаки поділяли і багато вчених давнини, корифеї найточніших наук.
…Коли древній математик Піфагор повернувся з Єгипту до рідної Греції, він наполегливо рекомендував своїм послідовникам тримати собаку біля рота вмираючого, оскільки саме ця тварина найгідніше отримати душу, що відлітає, і назавжди зберегти її чесноти.
У існування бога образ собаки колись вірили різні племена Ефіопії. Вони вбачали схвалення будь-якої дії з виляння собачого хвоста. Чим активнішим було виляння, тим, звичайно, богоугодне діяння…
Вилизування ж псом людини чи його тіла, на думку предків ефіопів, означало велику милість всевишнього, можна сказати, наднагороду. І навпаки, злісний гавкіт собаки однозначно трактувався як явне боже незадоволення. А гарчання пса на підданого могло коштувати тому голові.
І досі папуаси Нової Гвінеї твердо переконані, що якщо гримить грім, то це гавкають собаки, охороняючи межі держави мерців, — кожен помиляється по-своєму.
Новогвінейські собаки принаймні від цього лише вигадують: острів'яни дуже їх поважають, всюди носять із собою на руках або в мішку за спиною. Щоправда, собаки на острові Нова Гвінея дрібні, особливою вагою не відрізняються. Догів і сенбернарів на цьому острові не водиться.
Культ собаки був властивий і давньої Месопотамії, куди ще в незапам'ятні часи були завезені собаки з плоскогір'я Тибету. Про них згадує клиноподібна писемність приблизно в четвертому тисячолітті до нашої ери.
У період пізнішої ассиро-вавилонської культури собаки застосовувалися для полювання на великих звірів і використовувалися як бойові пси, про щосвідчать кам'яні зображення, що дійшли до нас. Потужні мастифи були неодмінними супутниками царя царів Ашурбаніпала у його полюванні на левів, які 2500 років тому в тих краях ще водилися.
Стародавні ассирійці та вавилоняни вважали побиття собаки огидним злочином; серед них утвердилася думка, що вбити людину — менший гріх, ніж згодувати собаці погану їжу. Бо — заявляли давні мудреці — «не може дім існувати сам собою, без вівчарного собаки, без домашнього пса».
Хоча обмовимося: існував у вавилонян щодо собак і звичай, який зараз навряд чи може викликати схвалення. На розтерзання собакам жбурляли небажаних дітей.
За переказами стародавніх жителів Месопотамії, саме собаці — псові з чотирма жовтими очима було доручено охорону найважливішої тамтешньої «комунікації» — мосту в потойбічний світ, через який слід було пройти душі покійника. Регулюючи безпечний рух месопотамських мертвих душ, пес обвалював сили темряви, тримаючи їх у належних рамках, не допускаючи з їхнього боку ніяких злокозненных дій…
І понині племена Північного Борнео вважають, ніби вогнедишний собака охороняє ворота раю, володіючи за свою вірну службу особливим привілеєм: їй належать всі дівочі, що надходять до раю.
Образ собаки-«вахтера» потойбіччя померлих і пастиря їх душ мав також свої аналоги в культах стародавньої громадськості Греції, Риму, Індії, Ірану, Мексики, інших країн.
Ще приклад із життя давньогрецьких канісів прізвища: як свідчить великий Гомер, тільки вірний пес Аргус відразу визнав постарілого Одіссея, коли той після довгих років мандрівок і пригод повернувся нарешті до рідного дому і став наводититам належний порядок.
Ось як це було.
…Повільно продовжували свій шлях Евмей-свинопас із Одіссеєм. Нарешті вони наблизилися до палацу Одіссея. Звідти мчали звуки кіфари та співи. Бенкет женихів був у самому розпалі. Евмей та Одіссей, голосно розмовляючи один з одним, увійшли у двір. Там на купі гною біля самої брами лежав старий собака Одіссея, Аргус. Щойно почула вона голос свого господаря, як насторожила вуха. Почув вірний Аргус свого пана, вильнув хвостом і хотів підвестися, щоб кинутися йому назустріч, але не міг уже рушити.
Всіми кинутий, старий, він подихав. Дізнався свого вірного Аргуса та Одіссей. Сльоза скотилася з його очей; якнайшвидше змахнув він сльозу рукою, щоб не помітив її Евмей.
Ворухнувся Аргус і здох. Двадцять років чекав він на свого пана і відразу впізнав його, навіть під виглядом жебрака.
Так каже Гомер.
Область шанування собаки поширилася у давніх греків і небесні сфери. Схід зірки Собаки, Сіріуса, знаменував собою початок нового року в афінян, а собака могутнього мисливця Оріона в порядку заохочення була перетворена давньогрецькими астрономами на яскраве сузір'я на небосхилі.
І звичайно, згідно з давньогрецькою міфологією, триголовий пекельний пес Цербер, на шиї якого з грізним шипінням ворушилися змії, сторожив вихід із похмурого царства Аїда, невблаганного брата Зевса, не допускаючи повернення душ померлих у суспільство живих людей.
Там, у царстві Аїда — давньоримською Плутона, — на берегах священної річки Стікса (не плутати з Літою!) водилися жахливі собаки. Вони супроводжували почет великої богині Гекати, яка блукалабезмісячними ночами в глибокій темряві дорогами і біля могил, що супроводжується (крім стигійських собак) всякого роду привидами і чудовиськами, насилаючи на сплячих людей моторошні кошмари і тяжкі сни. Геката мала славу помічницею в чаклунстві і за сумісництвом - проти чаклунства; щоб задобрити її, люди приносили жертву собак.
Пес рангом нижче Цербера — лише двоголовий, на прізвисько Орфо, — згідно з давньогрецькими міфами, пас корів улюбленця богів Геріона.
Використовували собак боги стародавніх греків і на полюванні — взяти хоча б ту саму Артеміду, яка перетворила на оленя мисливця Актеона (він теж полював із собаками) за те, що нещасний хлопець застав богиню за роздяганням. Суворі, треба сказати, звичаї панували в давнину!
До речі, собак Актеона — вони теж витріщали очі на оголену богиню! — сувора незаймана ніяк не покарала. Бо в Стародавній Греції собака навіть у богів користувався повагою. Зрозуміло, чому ніхто в Греції в ті часи не дивувався, коли філософ Сократ раз у раз присягався собакою, а премудрий Платон вважав собаку теж великим філософом.
У перекладі з французької це слово означає «метелик»: вушка собаки, забарвлення яких — чорний, червоний або пісочного кольору — частково переходить на білу мордочку, нагадують крила метелика.
Папільйон - це карликовий спанієль зі стоячими вухами, виведений в Іспанії та Італії в XV-XVI століттях. Ймовірно, що у формуванні породи папільйон брали участь мексиканські собачки чихуахуа.
Різновид папільйонів з висячими вухами у Франції називається «карликовий спанієль з висячими вухами».
Папільйон, як вважають фахівці, поколіннями вирощувався з єдиноюметою - для жіночого проведення часу. Відомо, що папільйони довгий час мали велику популярність при дворі французьких Людовіків. Собачка з породи папільйон була улюбленицею страченої