Читати Любов, сповнена зла - Куняєв Станіслав Юрійович - Сторінка 36
- ЖАНРИ 358
- АВТОРИ 249 753
- КНИГИ 567 101
- СЕРІЇ 20 859
- КОРИСТУВАЧІ 514 745
Кожен із «маяківської трійці» «шістдесятників», окрім обов'язкової поеми про Леніна, мав ще свій особистий улюбленець із революційної епохи.
У Вознесенського це Тухачевський, який «грав на скрипці» і «ставив на талант». Поет, певне, не знав, що його кумир труїв газами повсталих тамбовських селян, тобто «ставив на терор».
У Роберта Різдвяного улюбленцем був Роберт Ейхе (на честь якого дали ім'я майбутньому поетові), партійний керівник Західно-Сибірського величезного краю. У вірші «Про моє ім'я» вірш ридав над долею цього латиського революціонера, який загинув у рік «Великого терору», бо, як і Вознесенський, погано вивчав історію рідної батьківщини і не знав, що влітку 1936 року, коли Сталін із невеликою групою своїх однодумців спробував зробити вибори до Верховної Ради СРСР більш демократичними, з включенням до виборчого бюлетеня кандидатів від громадських організацій, проти цього проекту виступила ціла когорта «полум'яних революціонерів», керівників республіканських та обласних парторганізацій. Очолював цю когорту Р. Ейхе. Ці партійні барони, які злякалися, що після кривавої колективізації населення не вибере їх до Верховної Ради, вирішили «зачистити» електорат і зажадали від Сталіна, щоб він дав їм право на «ліміти», за якими вони відправили б на розстріл і на заслання всіх виявлених. у регіонах контрреволюціонерів. «Самими кровожерливими, - пише у своїй книзі «Інший Сталін» історик Ю. Жуков, - виявилися двоє: Р. І. Ейхе, який заявив про бажання лише розстріляти 10 800 жителів Західно-Сибірського краю, не кажучи про ще не певну кількість тих, кого він мав намірнадіслати на посилання; і Н. С. Хрущов, який зумів підозріло швидко розшукати і «врахувати» в Московській області, а потім і наполягати на вироку до розстрілу або висилання 41 305 «колишніх куркулів та карних злочинців». Ось таким був натхненник та організатор XX з'їзду КПРС.
Сталін, який тоді не мав повної влади, програв «агресивній революційній більшості» бій за демократизацію виборчої системи. Все, що він міг, так це вдвічі знизити цифру в графі «Розстріл» зі списків Ейхе, Хрущова та інших їхніх соратників. Однак він не забув принизливої поразки, і більша частина «партійних баронів», яка вимагала «лімітів», була репресована протягом наступних кількох місяців. Ось так Р. Ейхе виявився жертвою сталінізму та героєм вірша Р. Різдвяного.
А Євген Євтушенко благоговів перед Іоною Якіром, про пам'ятник якому він мріяв у роки перебудови: «Якір із п'єдесталу простягне гранітну руку країні». Мало того, що в нас на всіх майданах стояв Ленін з витягнутою рукою, то нам ще Якіра не вистачало в тій самій позі. Очевидно, Є. Є. хотів, щоб та «гранітна рука» вказувала на донські землі, де Якір розказував станиці, не шкодуючи ні старих, ні жінок, ні дітей.
Усі відомі «шістдесятники» марили Срібним віком. Але персонажі Срібного віку при всьому їх розбещенні — моральному, естетичному, релігійному, сексуальному — суб'єктивно все-таки були людьми чесними і за свої гріхи рано чи пізно розплачувалися еміграцією, злиднями, самогубствами, самотністю, скаліченими долями, смертями в будинках примари. , ненавидячи однією півкулею мозку спосіб життя, що склався в Радянському Союзі, рідна держава, тоталітарний режим, іншою півкулею складали вірші та поеми на честь засновника цієї держави, на славусоціалізму та будівництв комунізму, клялися в любові до співака радянської Вітчизни Маяковського, отримували Ленінські та Державні премії, виконували деякі делікатні доручення КДБ, при цьому проклинаючи в душі «криваву гебню»… Політична, світоглядна і душевна шизофренія — ось головний шістдесятництва.
Володимир Маяковський є основоположником радянської «ленініани», яка розпочалася з його монументальної поеми про Леніна. Продовжувачів, наслідувачів та епігонів у нього після смерті з'явилося багато. Маяковський вірив, що рано чи пізно радянська наука знайде способи воскресіння людей і жадала бути воскресненою. Талановитий літератор Юрій Карабчієвський у книзі «Воскресіння Маяковського» прийшов до думки, що це диво «вже мало місце в радянській реальності сталося це, зрозуміло, у вигляді фарсу і одразу в трьох іпостасях. Три поети: Євтушенко, Вознесенський, Різдвяний. Кожен з них став пародією на якісь сторони його поетичної особистості.
Різдвяний - це зовнішні дані, зростання і голос, укрупнені риси обличчя, рубані рядки віршів. Але при цьому в очах і словах туман, а в віршах халтура, яку хіба лише в крайньому безсиллі дозволяв собі Маяковський.
Вознесенський — шуми та ефекти, комфорт і техніка, і іграшкова заводна радість, і така ж агресивність.
Євтушенко — найживіший і обдарований, що несе весь головний тягар автопародії Ні загостреного почуття слова, ні почуття ритму, ні, тим більше надприродної енергії Маяковського — цього їм було нічого не дано вони запозичували одну найважливішу здатність: з такою останньою, такою відчайдушною сміливістю кричати вірнопідданські клятви, начебто за них — зараз на ешафот, а не завтра до каси…»
Неможливо собі уявити Маяковського,викладає якийсь курс української поезії в якійсь американській Оклахомі, чим багато років займається його «автопародія».
Але якщо все-таки наука доб'ється воскресіння нас, грішних, і Маяковський зустрінеться у якомусь зі світів зі своїми «трьома іпостасями», то, грізно глянувши ними, може дозволити собі прочитати своїм громовим голосом: