Читати онлайн Як зростати духовно
Багато віруючих християн відчувають потребу в духовному керівництві, яке в наш важкий час не завжди легко знайти. Але щоб не заблукати у своїх пошуках і замість істинного духовного відання не здобути чарівне мудрування, необхідно керуватися святоотцівськими писаннями. «Хто зараз не читає книг святих отців, – писав ще у ХІХ столітті святитель Ігнатій Брянчанінов, – врятуватися не може».
Ця книжечка складена нами для користі віруючих людей, які шукають порятунку. Вона є коротким конспектом повчань преподобного Авви Дорофея, яку Оптинські Старці називали «азбукою чернецтва». Сподіваємося, що вона буде корисна не тільки ченцям і тим, хто бажає стати на чернечу дорогу, а й усім, благочесно жити тим, хто хоче і бажаючим зростати духовно.
Настанови преподобного авви Дорофея поділені на сім повчань, кожне з яких відповідає певному дню тижня. Навчання складається з тридцяти трьох віршів, за кількістю років земного життя Господа нашого Ісуса Христа.
Нехай спасе нас усіх Христос Господь молитвами преподобного авви Дорофея, Йому ж слава з Отцем і Святим Духом на віки віків. Амінь.
Повчання перше /понеділок/
1. Від незначних /гріхів/, від того, що говоримо: яка важливість у тому чи в іншому, утворюється в душі зла навичка, і людина починає недбати про велике.
2. Бо від того, що людина не піклується про свої гріхи і не оплакує свого мерця (свій гріховний стан), не може вона досягти успіху ні в чому доброму, але завжди звертає увагу на справи ближнього.
3. Ніщо так не оголює людину і не приводить у залишення /Богом/, як лихослів'я чи осуд чи приниження ближнього.
4. Засуджувати - означає сказати про кого-небудь: такий-то збрехав або розгнівався або впавв блуд або зробив щось подібне. /Злослів'я/.
5. Засуджувати означає сказати: такий-то брехун, гнівливий, блудник. /Приниження/.
6. Фарисей не за те був засуджений, що сказав: 2 несмо, як інші люди;
7. Приниження є те, коли людина як засуджує /іншого/, а й зневажає його, тобто. гребує ближнім і відвертається від нього як від якоїсь гидоти. Це гірше за осуд і набагато згубніше.
8. Ти гніваєшся і не соромишся, що гніваєшся й ображаєш брата свого? Хіба ти не знаєш, що він Христос і ти ображаєш Христа?
9. Авва Аммон покрив брата, який ховав під діжкою жінку.
10. Як рибалки, коли закинуть уду в море, і, спіймавши велику рибу, відчувають, що вона кидається і б'ється, то не раптом сильно тягнуть її, бо інакше перерветься верв і вони зовсім втратить рибу, але пускають верв вільно і послаблюють їй йти як хоче; коли ж побачать, що риба втомилася і перестала битися, тоді помалу притягують її.
11. Так і святі довготерпінням і любов'ю привертають брата, а не відвертаються від нього і не гребують ним.
12. Буває, що брат грішить простотою, але має одну добру справу, яка завгодно Богові більше всього життя.
13. Бачачи, що брат його згрішив, преподобний, зітхнувши, сказав: «Горе мені; як він згрішив цього дня, так згрішу і я завтра».
14. При цьому він не задовольнився цим, але себе кинув під ноги його, сказавши: і він принаймні покається про гріх свій, а я не покаюсь як слід, не досягну покаяння, не можу покаятися.
15. Нехай ми немічні і не можемо працювати, але невже ми не можемо упокоритися?
16. /Існують/двігордості ідвасмирення.
17.Перша гордість є та, коли хто докоряє брата, коли засуджує і зневажає його, як нічого не означає, а себе вважає вищим за нього.
18. Такий, якщо не схаменеться незабаром і не постарається виправитися, то, помалу, приходить і в другу гордість, так що запишається і проти Самого Бога, і подвиги і чесноти свої приписує собі, а чи не Богу.
19.Перша смиренність: почитати себе нижче за всіх.
20.Друге смирення: приписувати Богові свої подвиги.
21. Мирська гордість: /коли хтось думає про себе/, що багатше, красивіше, краще одягаюсь, наш монастир кращий за інших, братії більше, у мене хороший голос, слух, я старанно працюю.
22. Монаська гордість: коли хто здійснює, пильнування, піст та інші чесноти смиренності для слави.
23. Вживання їжі залежить від звички.
24. Хоча /всі/ бачать, що він їсть, п'є, спить, як і інші люди, але такий угодний Богу за чесноти, які має.
25. А хто не слухає себе і не охороняє себе, той легко ухиляється від цього шляху чи праворуч чи ліворуч, тобто. в надмірність або недолік, і виробляє в собі недугу, яка становить зло.
26. Ось це царська дорога, якою йшли всі святі.
27. Куди б не пішов докоряючий себе, який би не трапився йому шкода чи безчестя чи інша якась скорбота, він уже попередньо вважає себе гідним усякої скорботи і ніколи не бентежиться.
28. Якщо хтось зі страхом Божим розгляне самого себе і суворо випробує своє сумління, то він неодмінно знайде себе винним.
29. Якщо ми у всьому, що з нами трапляється, вважаємо винними самих себе, а не інших, то це приносить нам багато добра і приносить великий спокій і успіх.
30. Христос знає більше за мене, чи виненя отримати /бажане/, і він буде мені замість цієї речі або замість цієї їжі.
31. Якщо трапиться з нами щось добре, то це діло Божого Промислу, а якщо зле, то це за наші гріхи.
32. Кожен недбає і не дотримується жодної заповіді, а від ближнього вимагає виконання заповідей.
33. Великий подвиг людини полягає в тому, щоб він перед лицем Божим покладав усю свою гріх на себе і чекав би спокус до останнього подиху.
Поучення друге /вівторок/
1. Хто подолав гнів, той подолав демонів, а хто перемагається цією пристрастю, той зовсім далекий від чернечого життя.
2. Інше злопам'ятність, інше гнів, інше дратівливість та інше збентеження.
3. Збентеження ж є той самий рух і збудження помислів, яке зводить і дратує серце.
4. Роздратування ж є мстиве повстання на засмученого, яке звертається в зухвалість.
5. Злість, що живиться думками, дратує серце, вбивається ж молитвою і надією, руйнує його (Прп. Марк подвижник).
6. Дратівливість є жар крові біля серця (Свт. Василь Великий).
7. Завжди відсікайте пристрасті, поки вони ще молоді, перш ніж вони вкореняться і зміцняться в вас і стануть засмучувати вас, бо тоді доведеться багато постраждати від них; бо інша справа вирвати малу билинку, та іншу викорінити велике дерево.
8. Кожен має радіти заспокоєнню брата свого і все зробити, щоби вшанувати його.
9. Боже, допоможи моєму братові і мені заради молитов його. Таким чином людина і молиться за свого брата, а це є знак співчуття і любові; і упокорюється, просячи собі допомоги заради молитов його.
10. Хто молиться за ворога, буде не злопамятний.
11. У будь-якій справі можна набути навички і до доброго, і до злого.
12.Тривиду брехні: інший бреше думкою, інший бреше словом, а інший бреше самим життям своїм.
13. Брехати думкою - означає підозрювати, припускати, помічати за ближніми. А від цього походять цікавість, лихослів'я, підслуховування, ворожнеча та осуд.
14. Говорити: я вірю своїм здогадкам для виправлення себе, і з цією метою підслуховувати і цікавити, це є самовиправдання, яке вселяє дияволом, який бажає будувати нам підступи.