Читати Салтиков-Щедрін - Тюнькін Костянтин Іванович - Сторінка 111
- ЖАНРИ
- АВТОРИ
- КНИГИ 564 185
- СЕРІЇ
- КОРИСТУВАЧІ 510 876
Шукали-шукали головотяпи князя, та в трьох соснах заблукали, на щастя, опинився тут пошехонець-сліпець, який одразу їх на княжий двір привів. Розповіли головотяпи князеві про свої сміховинні подвиги в ім'я порядку, на що від князя почули: «Не головотяпами вам, у ваших справах, називатися, а глупівцями! І володіти вами тому князеві, якого немає у світі дурнішого.
Знову пішли добрі молодці князя шукати. Чухломец-рукосуй показує їм у краю болотини князя дурного-предурного! Але й цей князь виявився недостатньо дурний, і він відіслав глуповців.
Нарешті, злодій-новотор посилає головотяпів до третього князя. І виявилося, що цей князь зовсім не дурний, а навпаки — «розумний-преумний».
"Гаразд. Володіти вами я бажаю,— сказав князь,— а щоб йти до вас жити, не піду.
Похмурили головотяпи голови і сказали:
— І ви платитимете мені данини багато.
- Так! — відповіли головотяпи.
— І тих із вас, якими ні до чого діла немає, я милуватиму, інших же всіх — стратити.
- Так! — відповіли головотяпи.
— А як не вміли ви жити на своїй волі й самі, дурні, побажали собі кабали, то вам називатися вам не головотяпами, а дурнівцями.
- Так! — відповіли головотяпи.
Ішли головотяпи додому і сильно зітхали. «Зітхали не ослабляючи, кричали сильно!» - Свідчить літописець. «Ось вона, княжа правда яка!» — казали вони. І ще казали: «Таколи ми, таколи, та й протакалі! » («Новгородці такали, такалі, так Новгород і протакали», — записує В. Даль, додаючи, що так йдеться про знищення новгородського віча або про підкорення Новгорода. — «Прислів'я українськогонароду».)
«Але драма вже відбулася безповоротно. Прибувши додому, головотяпи негайно вибрали болотину і, заклавши на ній місто, назвали Глуповим, а по тому місту глупівцями. "Так і процвіла ця давня галузь", - додає літописець.
Але «процвітання» цієї древньої галузі полягало найбільше у розбратах, незгодах та бунтах.
«Тоді князь витріщив очі і вигукнув:
— Нема дурниці гірші, бо дурість!
І прибув власною персоною в Глупів і кричи:
Із цим словом почалися історичні часи, розпочалася історія міста Глупова.
І ось чому глупівці називаються глупівцями: тому, що проміняли вони свою вільність на князівську владу, що обрала головним знаряддям свого правління насильство — перетин. Такий «корінь» їхнього походження.
Починаючи після загального «Опису. », Своє оповідання з глави «Органчик», Видавець обмовляється, що «він вважав за краще представити тут біографії тільки чудових градоначальників, так як правителі не такі чудові досить характеризуються попереднім нарисом «Коротким описом».
Проте надії глуповців не справдилися. Новий начальник прискакав у всі лопатки («час був такий, що не можна було втрачати ні хвилини»!) і «ледь вломився в межі міського вигону, як тут же, на самому кордоні, перетнув безліч ямщиків».
Відбувся звичайний прийом, який влаштовував кожен градоначальник (губернатор), що знову прибув, підпорядкованій чиновницькій еліті. І що ж? «Тут уперше в житті довелося глупівцям з'ясувати, яким гірким випробуванням може бути піддано найзавзятіше начальстволюбство. Все на цьому прийомі відбулося якось загадково. Градоначальник безмовно обійшов ряди чиновних архістратигів, блиснув очима, сказав: «Не потерплю!» - Ізник у кабінет. Чиновники остовпіли; за ними остовпіли і обивателі».
І було чому остовпіти. «Новий градоначальник замкнувся у своєму кабінеті, не їв, не пив і все щось шкреб пером». Брудастий зайнявся «аналізом недоїмкових реєстрів»! «Часовно він вибігав у зал, кидав листівникові стос списаних листків» — підсумки свого «аналізу», «вимовляв: «Не потерплю!» — і знову ховався в кабінеті. Нечувана діяльність раптом закипіла у всіх кінцях міста; приватні пристави поскакали; квартальні поскакали; засідателі поскакали; будочники забули, що означає поїсти, і з того часу набули згубної звички хапати шматки на льоту. Хапають і ловлять, січуть і порють, описують та продають. » Недоліки збирають, зі спини обивателя вибивають! «А градоначальник усе сидить і вишкрібає все нові та нові примуси. Гул і тріск проносяться з одного кінця міста в інший, і над усім цим гвалтом, над усім цим сум'яттям, немов крик хижого птаха, панує зловісне: «Не потерплю!»
Дурні жахнулися. Багато вони бачили начальників, але такого ще не бачили. Головне, що вони нічого не розуміли, а тільки відчували страх — «зловісний і несвідомий страх».
У місті навіть заводиться глуповська крамола (пошепки говорили, що Брудастий зовсім не градоначальник, а перевертень, «присланий до Глупова за легковажністю»), назріває дурневий бунт: сміливці «пропонували поголовно впасти на коліна і просити пробачення». Однак і їх взяло роздум (і роздум не міг бути ніяким, крім глуповським): «А що, якщо це так саме і треба? що, якщо визнано необхідним, щоб у Глупові, гріх його заради, був саме такий, а чи не інший градоначальник? Ці міркування здалися до того резонними, що сміливці не тільки зреклися своїх пропозицій, але тут же почали дорікатиодин одного в бунтівництві та підбурювання».
Доброякісність «наших предків» та їх начальстволюбство були настільки непохитними та міцними перед усілякими випробуваннями, що вони готові були винести й такого градоначальника, адже для вибивання недоїмок, власне, і не потрібно нічого іншого, крім сакраментальної формули: «Не потерплю!» Але раптом виявилося, що на плечах Брудастого не голова, а порожня скринька з механізмом, який не може тепер награвати і цю простеньку мелодію: «Не потерплю!», що цей механізм зіпсувався і вимагає ремонту, якою і займається вартових і органних справ майстер Байбаков . Крім того, до петербурзького вартових і органних справ майстра Вінтергальтера (якого, щоправда, в 1762 році не було: новий приклад прозорливості літописця, — зауважує Видавець) було послано за новою градоначальницькою головою, а градоначальник замкнений у кабінеті.
«Почалася анархія, тобто шаленство». Глупов знову збунтувався, і це був бунт начальстволюбства: глуповці «вишикувалися в карі перед присутніми місцями і вимагали до народного суду помічника градоначальника, погрожуючи інакше рознести і його самого, і його будинок.
— Куди ти подів нашого батюшку? — заволало розлючене до шаленства сонмище, коли помічник градоначальника постав перед ним».
І раптом перед натовпом постали два градоначальники: один із полагодженою Байбаковим головою, другий — із присланою від Вінтергальтера.
«Самозванці зустрілися і зміряли один одного очима. Натовп повільно й у мовчанні розійшовся».
Вживаючи тут народне прізвисько жителів ярославського села Пошехонья — «сльороди», Салтиков розкриває для читача, що розуміє, свій прийом «суміщення» часів. Далі в тому ж розділі буде названо чухломець-рукосуй і житель Торжка — злодій-новотор.