ЧОМУ БОГ ВІДРАЗУ НЕ СТВОРИВ СВІТ ВДОСКОНАНИМ
Старозавітна реальність світобудови статична і в ній не передбачена будь-яка еволюція. У Центрі старозавітного світобудови знаходиться Земля, а всі небесні об'єкти – сонце, місяць та зірки створені для освітлення її.
На шостий день творить бог людини словом за образом і подобою своєю – чоловіка і жінку, і віддає йому у владу все живе, створене ним на Землі. Але потім старозавітний бог ще раз створює людину-чоловіка вже з праху земного, і з ребра його створює йому дружину. І поселив бог створеного ним із праху земної людини та його дружину – Адама та Єву в саду Едему, щоб обробляти його та зберігати його. таким чином, двічі створивши людину, він ставив перед людьми різні завдання
І ось пройшли 7523 року від створення світу за Старим завітом (є й інші дати), розплодилися люди і паразитують на поверхні своєї планети, і більше їм нема чим зайнятися, оскільки старозавітний творець не передбачив еволюції у створеному ним світобудові.
Але Дарвін говорить про те, що людина походить від мавпи. Фрідріх Енгельс стверджує, що працю створив людину. Археологи знаходять стародавніх предків людини, які жили Землі задовго до старозавітного створення світу. Шрі Ауробіндо каже, що «людина – це перехідна істота». І все це свідчить про те, що світобудова не статична, і знаходиться в постійній динаміці еволюції, а сучасна людина не залишиться назавжди такою, якою ми її знаємо зараз – вона в даний час перебуває у перехідній стадії до її великого майбутнього – гностічної істоти. І остаточна досконалість ніколи не настане. І якби одного разу це сталося, то світобудова негайно припинила б своє існування, і Бог би помер, а мертва світобудова, наслідуючи все зростаючу ентропію, поступово б згасла. Світобудовасвідомо, але саме собою свідомість перестав бути атрибутом лише життя, що протистоїть ентропії. Свідомі всі об'єкти світобудови. Причому неживі об'єкти є своєрідним скелетом світобудови, а різні форми життя – динамічної, протистоїть ентропії, що еволюціонує його безмірного тіла.
Всі форми життя, що мешкають у світобудові, на якому б рівні свідомості вони не знаходилися, у кожну мить часу – досконалі, і тоді питання, яке стоїть у заголовку статті: «Чому Бог одразу не створив світ досконалим», відпадає саме собою. Ми вже всі досконалі і, еволюціонуючи, у кожну наступну мить часу переходимо в стан іншої досконалості – більшої. Іншими словами, одні люди можуть у кожну наступну мить часу ставати більш досконалими, ніж вони були раніше, а інші, можливо, менш досконалими, якщо порівнювати їх із досконалістю попереднім. Але вони у будь-якому випадку залишаються досконалими. Світобудова зовсім або, Бог досконалий у кожну мить часу. Тоді в чому полягає принцип еволюції безмежного, всемогутнього, всезнаючого і всюдисущого Бога?
Але спочатку зупинимося на особливостях спрямованості пізнання Бога і всіх форм життя, які є частиною його великого тіла. Усі форми життя, які у світобудові, пізнають і взаємодіють із тією реальністю, що оточує їх. Їх свідомість звернена зовні та їх світогляд, що відображає доступну їх сприйняттю частину навколишньої реальності, засноване на їх інтересах і на тому, що вони сприймають, в межах свого призначення. У той же час свідомість Бога звернена всередину свого багатовимірного і безмежного тіла з незліченними всесвітами, і кожна з незліченних форм життя, що населяє ці всесвіти, має своє призначення.
Коли люди говорять про досконалість – вони завжди порівнюють об'єкти сприйняття та вибирають із них той, який, на їхню думку, досконаліший. Насправді, порівнянь не повинно бути, оскільки кожна людина чи ідея чи якийсь процес та ін. – єдині у своєму роді. Адже ми не порівнюємо досконалість людської руки з досконалістю його ока чи чогось ще. Звичайно, можна заперечити, що це не порівняні об'єкти і кожен з них має своє призначення. Але, те саме ми можемо сказати і про людей – у кожного з них, якщо розглядати їх з окультних позицій, своє призначення. Люди не можна порівняти один з одним. Так само як немає абсолютно однакового листя, наприклад, на деревах клена або берези і будь-яких інших дерев, так само немає і однакових людей, щоб можна було порівнювати ступінь їх досконалості. Звичайно, ми можемо порівнювати кількість чи якість чогось. Але чи можемо порівнювати царський палац і звичайний житловий будинок - вони різні і кожен з них по-своєму досконалий, і кожен має своє призначення. І це стосується всього у світобудові. І якщо ми з таких позицій дивитимемося на реальність світу, то багато проблем просто не виникнуть, бо не буде для цього підстав. До того ж відпаде питання: «Чому Бог відразу не створив світ досконалим»?
Світ, у якому ми живемо, сповнений досконалостей і кожна людина в ньому – неповторна індивідуальна досконалість. І неважливо, хто він, обиватель, розбійник чи Папа римський – кожен із них неповторний і тому досконалий. Насправді, коли ми говоримо про досконалість і порівнюємо один об'єкт з іншим, то ми при цьому порівнюємо деякі з їх якісних чи кількісних характеристик, не помічаючи більшу частину інших особливостей об'єктів, що порівнюються. Ми при цьому надто суб'єктивні. Причиноюлюдської суб'єктивності є те, що ми за небагатьма ознаками судимо про ціле і друга важлива причина нашої суб'єктивності полягає в тому, що у кожного з нас є своє уявлення про досконалість у вигляді якогось образу, який ми накладаємо на відображені в нашій пам'яті зовнішні об'єкти. і цим додатково спотворюємо їх. І, крім того, у нас існують суб'єктивні ідеали, які ми маємо в нашому майбутньому або в наших очікуваннях, і коли у нас виникають потяги до когось або до чогось, то, ми дуже часто, на ці об'єкти накладаємо образи наших ідеалів і чомусь віримо, що об'єкти наших потягів відповідають нашим ідеалам. Звичайно, ми очікуємо від наших ідеалів ідеальних вчинків та ідеальних відносин до нас і до навколишньої реальності. Це свідчить про те, що в кожній людині є прагнення більшої досконалості, ніж те, яке вона має. Але в різних людей ці зразки досконалості не однакові, оскільки самі люди мають індивідуальні відмінності, і, тому, вони завжди порівнювати і хоч би яке досконалість їм зустрілося, ідеалом їм буде щось ще більш досконале. До того ж, те, що чудово, чудово, абсолютно для однієї людини, для іншої матиме іншу оцінку. Тоді досконалість – це поняття відносне і стане абсолютним тоді, коли люди пізнають єдину істину, і коли межі індивідуальних всесвітів кожної людини зникнуть, і безліч індивідуальних людських правд розчиняться, злившись з єдиною Божественною істиною. Можна було б на цьому і закінчити говорити про те, чому Бог одразу не створив світ досконалим, але у читача обов'язково виникне ще одне питання, на яке так само треба відповідати. Якщо старозавітний всесвіт статичний і в центрі його знаходиться Земля, а всі небеснітіла – це лише світила, які висвітлюють Землю – Сонце – вдень, а місяць і зірки – вночі, то дійсний Універсум, який перебуває у постійному русі та зміні, динаміка якого не має ні початку, ні кінця, яка його мета? І якщо старозавітний бог створював реальність свого світобудови за допомогою слова, заради власного задоволення (згадайте, що всі творіння Яхве закінчував словами: «І побачив бог, що це добре»). всім існуючим у світобудові, якась мета, зовсім не обов'язково кінцева, до якої він прагне? Для чого Він, у своїй динаміці, «став усім цим»? динамічний хаос, у якому неможливе існування будь-яких організованих форм життя, в цьому динамічному хаосі є лише один напрямок, що веде до зростаючої ентропії та смерті.
Шрі Ауробіндо каже, що еволюція подібна до розкриття бутону квітки, в якій всі пелюстки вже є, але розкриються вони тільки в процесі її еволюції. Це може викликати в людини, що читає здивування – що це за еволюція, в якій проявляється те, що було непроявленим. І якщо для людини це може виглядати, як еволюція, тому що людина не знає, що приховано в бутоні квітки, що ще не розпустилася, але Бог-то знає. Ми говоримо, що динозаври еволюціонували у птахів і бачимо навколо себе безліч літаючих пернатих динозаврів, каркаючих, чирикають, кукарекають, співають солов'їні трелі і т.д. а виявляється такого роду майбутнє, було для них неминучим. Археологи знаходять кістки далеких мавпоподібних предків людини та Енгельс стверджує, що праця створила людину. Та нічого подібного, ніяка праця людини не створювала,тому що у нашого мавпоподібного предка його людське майбутнє вже існувало в бутоні, що ще не розпустився, квітки еволюції. Он, дельфіни, не маючи рук, можливо, більш розумні, ніж багато людей. Виходить якась плутанина, в якій відомо, в якому напрямку і як еволюціонуватиме людина, переходячи від первісної мавпячої досконалості до досконалості людської. Але потім ми несподівано згадуємо, що Бог всезнаючий і не може не знати майбутнє будь-якої форми життя. тоді можна припустити, що Бог у своїй еволюції йде відомими йому шляхами, не відкриваючи собі нічого нового, тому що йому вже заздалегідь все відомо. Чи неправда, що у Бога дуже нудне життя у світобудові, в якому ніколи не відбувається чогось несподіваного. А може, ми щось не розуміємо у самому процесі еволюції? Можливо, еволюціонують не форми, майбутнє яких відоме Богові спочатку, а щось інше. Можливо, форми – це лише засоби для еволюції? Все правильно, еволюціонує свідомість! І якщо людина "і жити поспішати і відчувати поспішає" - (з вірша П. А. Вяземського: "Перший сніг"), то Богу поспішати нікуди, у нього вічність. І до еволюції свідомості причетне як людство, проте форми життя без винятку. Правда, у людини є перед ними перевага – вона здатна до самоусвідомлення і, отже, може усвідомлено брати участь у своїй власній еволюції, що незмірно прискорює процес еволюції свідомості. Отже, ми практично отримали відповідь на питання, яке стояло на самому початку цієї статті: «чому Бог відразу не створив світ досконалим». По-перше, тому, що світобудова не статична і постійно перебуває зі станом становлення. По-друге, процес еволюції немає своїх меж і у ньому може бути щось остаточнодосконалим та незмінним у своїй досконалості.