Чуваський фольклор Казки та легенди Як річка почалася
Жила-була бідна вдова із сином Мішуком. Ютіли вони в старій хаті, добре якщо хліба до нового року вистачало, а влітку ягодами та грибами перебивалися.
Якось після теплого дощу пішла стара в ліс за грибами. Ходила, ходила – жодного гриба не знайшла. «Не порожніми ж руками додому повертатися, – подумала вона. – Дай хоч хмиз наберу».
Почала збирати хмиз і набрела на оберемок сухого хмизу. Підняла її, бачить – на землі вже великий кільцем згорнувся, на голові ріжки жовтіють.
Стара, не зволікаючи, зняла фартух і розстелала його поруч із вужем. Той заповз на фартух, повивчав на ньому, а потім, залишивши жовтенькі ріжки, поповз у кущі.
Стара тут же зав'язала вузликом фартух із ріжками і, задоволена, побігла додому. Приходить додому, розповідає синові про свою знахідку.
- Чому ти радієш? - Запитав її Мишук. - Яка в них користь?
— За молодістю та дурістю ти ще не знаєш, що разом із цими ріжками нам у будинок щастя привалило, — відповідає мати. - Вони ж не прості, а чарівні. Поклади їх у ситечок із зерном – скільки потім не бери, хліб убувати не стане, у гаманець сунеш ріжки – у грошах убули не буде, скільки не витрачай.
Вирішили вони розпочати із грошей. Дістав Мішук гаманець, перерахував гроші. Грошей було небагато, всього якихось сім карбованців.
Вранці пішов Мишук на базар. Походив базаром, до того, іншому прицінюється, а витрачати гроші не поспішає: ну-но витратиш, а вони не поповняться?! Потім придивився собі чоботи зі скрипом і була не була! – віддав за них три карбованці. Купив чоботи, відійшов убік, заглянув у гаманець, а там як було сім карбованців, так і лишилося.
На ці ж сім карбованців вони і будинок новий просторий збудували, ікомору, і сарай, худоби всякої накупили. Одним словом, стали жити не гірше за інших сільських багатіїв. Мишук не лише у свята, а й у будні носив свої чоботи зі скрипом. Хлопці-однолітки так і прозвали його Мишук у чоботях.
Стукнуло Мишуку двадцять років, настав час одружитися. Висватала йому мати дочка багатих батьків. Весілля справили честь за честю.
Люди дивувалися: звідки в бідної вдови та її сина взялося таке багатство. Але мати з сином не те що чужим, своїй невістці і щось про чудесні ріжки не говорили!
Прийшла зима, а взимку головна справа для дівчат і баб - пря-дення. Села за пряжу та молодуха. Щоб невістка напружила побільше, свекруха взяла та непомітно й засунула їй у кудель чудові ріжки. Невістка день пряде, другий, третій, а мочкакуделі не тільки не закінчується, а навіть не зменшується. «Ось біда, – думає молодуха. – Люди сміятися почнуть: одну мочку за три дні здолати не можу». І коли на четвертий день буряк затопила піч, а сама вийшла за якоюсь потребою до сусідки, молода, недовго думаючи, зняла кудель з гребеня і кинула її у вогонь. А щоб свекруха не здогадалася, дістала нову мочку.
Приходить свекруха від сусідки і дивується, що дрова в печі як горіли так і горять, не спадають. Пора б і хліби в піч садити, а тільки як їх в полум'я посадиш.
- Ти, зносинка, скінчила свою кудель прясти? – почувши недобре, спитала свекруха.
- Ні, ще не допряла, - відповіла молода.
А час наближається до обіду. Син додому прийшов. Піч як топилася, так і топиться, дрова все ще не прогорають. Тут уже й невістка щось розуміти почала і зізналася:
- Я в грубку кудель кинула, чи не тому вогонь не зменшується?
- Ех, зносини, зносини, що ти наробила! - Заголосила стара. - Ти ж занапастила-розорила нас.Хапайте відра, тягайте воду. Гасіть вогонь у печі!
Син одразу зрозумів матір, схопив відра і до колодязя. Невістка теж йому допомагати почала. Вони воду тягають, а мати її у піч на вогонь виливає. Ліли, лили, насилу загасили. Проте вогонь погас – нова напасть: полилася з грубки вода. Година тече, дві, півдня тече. Вже і хату всю залило і подвір'я затопило. З хати та з двору потекла вода по яру далі й далі, і з кожною годиною її ставало більше й більше.
Ця вода, кажуть старі люди, дала початок великій річці, яка й досі тече по чуваській землі.
Як річка почалася: [чуваська народна казка] / пров. С. І. Шуртакова // Чуваські легенди та казки. - Чебоксари, 1979. - С. 23-24