Чуваський народний календар
Роки. З давніх-давен, як і багато народів Сходу, чуваші користувалися 12-річним календарним циклом.
Кожен рік мав свою тварину-символ. Цикл починався з року миші, потім йшов рік корови, барсу, зайця, лева, змії, коня, вівці, мавпи, курки, собаки, свині.
Місяці. Щороку місячно-сонячного чуваського календаря було 12 місяців, але через кожні 2 роки вставлявся 13-й місяць.
Квітень — ака уйăхĕ, ака — «сів, оранка», цього місяця розпочиналися землеробські роботи.
Червень — çĕртме уйăхĕ, çĕртме — «парова рілля», цього місяця орали парові, тобто землі, що відпочивають.
Вересень — авен уйххе, словом авен позначали споруду для сушіння снопів.
Жовтень по-чуваськи юпа уйăхе, юпа — пам'ятний стовп, який цього місяця встановлювали на могилах.
Січень по-чуваськи керлач, вчені вважають, що це слово в інших тюркських мовах означає «мороз». У тих роках, коли вставлявся 13-й місяць, було два місяці керлач — мен керлач (великий керлач) і кінний керлач (молодший керлач).
Понеділок – тунті кун. Вівторок - Ітларі кун. Сіда - юн кун.
Четвер — кізнерні кун. П'ятниця – ерне кун. Субота - шмат кун.
Неділя - вирсарні кун.
У давнину у чувашів вихідним і першим днем тижня була п'ятниця, тому вона називається ерне кун, де ерне тиждень, кун день, тобто день тижня.
Перед п'ятницею йде четвер — кізнерні кун, тобто кізнерні куні — молодший день тижня.
Юн кун – у дослівному перекладі «день крові». У минулі часи у цей день вшановується пам'ять хмар.
Слова «субота» і шмат кун походять від єврейського слова «шабат», яке означає «відпочинок».
Сучасний вихідний — неділю (вирсарні кун) чуваші прийняли від українців, тож у дослівномуперекладі він звучить як «день українського тижня» — виріс ерні куні.
Добу. Сучасна доба починається вночі, опівночі. У чувашів, як у деяких інших народів, нова доба починалася із заходом сонця, тобто ввечері. Якщо ми зараз говоримо «у понеділок увечері», то в давнину це був початок вівторок
Вся землеробська культура у чувашів, будівельна майстерність, навички виготовлення знарядь праці, засобів пересування, одягу, взуття, прикрас, добування, приготування та зберігання їжі, використання природних ресурсів — ґрунтувалися на народних знаннях, що передаються з покоління до покоління.
Виняткової майстерності досягли чуваші у передбаченні погоди за прикметами та використанням своїх метеорологічних знань у сільському господарстві, чим викликали здивування та захоплення українського та татарського населення краю. Чуваші використовували барометр, заснований на різній гігроскопічності шматків дерева твердої та м'якої порід рівної ваги.
Стародавній чуваський календар був подібний до тюрко-монгольського місячно-сонячного літочислення. У 19-річному циклі чергувалися по 12 місяців (254 дні) і 7 років по 13 місяців (384 або 285 днів).
На виявлених археологами металевих дзеркалах волзьких болгар зустрічаються зображення циклічних тварин - барса, зайця, собаки, миші. Іменнику болгарських (дунайських) болгар міститься 9 назв років тваринного циклу і розшифровані вони саме за допомогою чуваської мови.
Місяці (уйах) чуваського календаря відображають зв'язки предків чувашів з племенами та народами Центральної Азії, Казахстану та Північного Кавказу.
Чуваські народні прийоми рахунку та вимірювання
Найбільш поширеними рахунковими документами були земельні бруси і бирки - знаки збирачів грошових іхлібних податей, позикові бирки, пастуші бірки, домашні записники
Найбільшим числом у чувашів вважалася тисяча (пін), і вихід на більше практично не був потрібний. Для позначення незліченної множини застосовували подвоєння слів: пін-пін (тисячі-тисячі), або темні чвхле (темрява).
Немало своєрідного було в чуваській системі заходів довжини. Міри довжини включали наступні одиниці: пврне "палець" (товщина пальця, 2 см), 5 пврне становили ал лаппі "долоня" (10,25 см,), 2 ал лаппі - шит "п'ядь" (20,5 см), 2 шит - чике "лікоть" (41 см).
У земельних заходах та вимірі відстаней застосовувалися: утам "крок", що дорівнює довжині кроку чоловіка середнього зросту (88 см); халас "обхват" - розмах рук від кінця пальців однієї руки до кінця пальців іншої (176 см); чалаш "коса сажень" - від кінця пальців витягнутої правої руки до пальців лівої ноги (248 см); вірний "мотузка", що дорівнює 10 чалаш; сухрам - межа чутності крику. З ХVI ст. в українців був запозичений аршен "аршин", рівний 4 чуваським шитам, вершук "вершок" - 2 пврне. Халас став відповідати сажню (213 см), сурхрам - версті (1,07 км).
Досить широко поширені такі заходи площі, як ана (загін) чи пилок (біляк), розміри яких у різних районах і громадах коливалися від 800 до 2400 квадратних сажнів. З ХVІІІ ст. площу стали вимірювати десятиною (тесеттин), що відповідала 2900 кв. сажнів (1,197 га, з 1835-1,0925 га).
Універсальними заходами сипких і рідких тіл були судини черес "чиря", виготовлені з шматка липи. У вимірі сипких тіл чуваші змінювали патавкка "пудівка" (1 пуд, тобто 16,4 кг), пачах "бучуг" (2 пуди), патман "батман" (4 пуди), міхе "мішок" (4-5 пудів), чепта "куль" (9 пудів).
З ХVI ст. до побуту чувашів увійшли українські заходи ваги: пат (пуд), керепенке(фунт), = ур керепенці (1/2 фунта), черек керепенці (1/4 фунта), усмухха (1/8 фунта), маскал (золотник).
Назви грошових одиниць у чувашів відображали етапи їхньої етнічної історії. Слова сум, сом, укса збереглися з болгарських часів. Дрібна монета у багатьох тюркських мовах називається акча (чув. оцет), вона вживалася в Золотій Орді. Одиницею наступного порядку для тюрків був сум, що означав зливок срібла у вигляді коржика. До друг. підлога. ХІХ ст. чуваші рубль називали "сум". Потім рубль почали називати тенк (тюрк. Таньга), що спочатку виступала як монета. Копійку чуваші називали пус (букв. "тиснути", карбувати), півкопійки - укса.
Важливе місце у побуті займала народна медицина. Чуваші добре знали лікувальні властивості багатьох рослин, меду, молока, жирів, кислот, лугів і різних мінералів.