Данте та Беатріче у «Божественній комедії» - 9 клас - українська мова та література - Твори, ЄДІ
Данте та Беатріче у «Божественній комедії»
У моїй душі з початку світу Твій образ був зображений. Переді мною гасав він У хвилях туманного ефіру.
В історії стосунків між жінками та видатними представниками культури навряд чи можна знайти такий яскравий приклад полум'яного і в той же час ідеального та платонічного кохання, яке великий італійський поет Данте живив до предмета свого серця — Беатріче. Важко навіть назвати це почуття коханням. Відколи існує людство, взаємне тяжіння між представниками і представницями статей виражалося в найрізноманітніших формах. Люди розорялися, робили розтрати, засмучували сімейний світ, вбивали, позбавляли себе життя, але в жодному з цих випадків кохання не досягало тієї сили напруги, можна сказати, тієї опуклості та пружності, які проникають у стосунках Данте До дочки Фалько Портінарі. Тому довгий час не хотіли навіть вірити, що Беатріче справжнє обличчя, і думали, що вона плід фантазії, алегоричне зображення ідеальної жінки взагалі, в якій втілені всі досконалості. Це тим більше дивно, що Данте нічого спільного не мав зі своєю коханою. Він майже не був з нею знайомий, хоча вона й удостоїла його поклоном під час знаменитої зустрічі, що відбилася на всій істоті та поетичній творчості полум'яного поета. Такого кохання справді не знало ще жодне серце, що билося в грудях великої людини. Вона єдина. І скільки не ритися в історії людей, які ознаменували своє життя подвигами добра чи генія, іншого прикладу немає і ніколи не буде.
Хто була ця чудова дівчина, один уклін якої міг ощасливити найбільшого з поетів Італії? Яке ім'я носив цей небесний ангел, зустріч з яким послужила для поета початком нового життя? Сам Данте не лише не даввідповіді це питання, але вжив усіх заходів до того, щоб ніхто не міг на нього відповісти. Навіть оточуючі його обличчя не знали, хто була дівчина, яка опанувала всю істоту поета, і тільки здогадувалися про хвилювання, яке він виявляв у її присутності. У своїх творах він називає її Беатриче (яка блаженство) саме тому, що її вигляд, її слово, її привіт вливали в його душу нескінченне блаженство, але не тому що вона дійсно носила таке ім'я.
Беатріче померла у розквіті років. Життя її обірвалося відразу і несподівано, тому що Данте не говорив про хворобу, яка вразила його кохану. Вона просто танула та згоріла, як свічка.
Данте довго оплакував кохану. Він був невтішний і горе своє висловив у чудових сонетах, насолоджуючись думкою, що напише твір, в якому виставить свою кохану в такому світлі, в якому ніколи ще не була представлена жодна жінка. І він написав «Божественну комедію».
За таких полум'яних почуттів аж ніяк не дивно, що Данте продовжував любити Беатріче і після смерті, любити, можливо, не стільки як образ, як ідею, скільки як реальну істоту, яка безсумнівно існує за труною. Недарма вся «Божественна комедія» його представляє один суцільний порив до небесної істоти, яка лише на якийсь час відвідала землю і потім повернулася на свою початкову батьківщину — в емпіреї. Данте пройшов пекло з усіма його жахами, пройшов тому, що, втративши дороговказ нитки після смерті Беатриче, заплутався в тінетах життя, але він пройшов його для того, щоб опинитися на горі чистилища і на вершині зустрітися вперше після довгої розлуки з божественною жінкою, що прикувала. його до себе колись за життя. І ось коли він вийшов з пекла, перед очима його раптом з'явиться образ чудової істоти у всій красі тавелич, щоб піднести його у повітряні простори, у сферу зірок, третій та останній етапний пункт поетичної мандри великого флорентійця – рай.
Поглянувши, я побачив: творіння Небесні ці кидати Квіти вже тут перестали, І там Беатріче видно Довелося мені.
З цієї хвилини власне і починається щаслива пора у житті Данте. Він здобув блаженство, бо знайшов Беатріче.
. і тут мені вона Прекраснішою ще здалася, Чим у житті земної була.
Пройшовши пекло, інакше кажучи, пройшовши земне життя з його гріховними пристрастями до повного звільнення від них, він, очищений і просвітлений, удостоївся, нарешті, споглядання Беатріче — ідеалу вищого життя.
І почуття каяття мною Настільки володіло тоді, Що мені здалося, ніби Божественна навіть вона!
Для неї він поринув у пекло бажань, для неї він пройшов горнило очищення, але ж вона піднімає його в променисте небо, до далеких зірок, на яких живуть праведники і де панує саме Божество. У цьому вся ідея чудового твору Данте, але у цьому вся історія його стосунків до коханої жінки. Данте любив і силою любові звільнився від усіх тривог та смердю життя. У цьому плані він нагадує гетевського Фауста, який також любив, також прагнув і очистився любов'ю. Недарма обидва поета — і Данте, і Гете — закінчують свої твори словами, які відтіняють ту саму думку, хоч і з різних точок зору.
. Мої бажання і волю Я віддав свавіллю тієї любові, Якою сонце рухається і зірки, — каже Данте наприкінці «Божественної комедії», відображаючи в цих словах середньовічне поклоніння жінці, але водночас виявляючи всю силу власної любові та глибоку віру у світове значення цього почуття. Любов — не лише піднесене почуття, вона є частиною самого Божества.Звідси зрозуміло, що вона насправді рухає сонце і землю.