Давньоєгипетська релігія - Студопедія
Як було зазначено, існування єгипетської цивілізації датується приблизно XXX-X ст. до н.е.
Зазвичай поділяють періоди Раннє Давнє царство, Середнє царство (3800-3000 до н.е.), Стародавнє (XXVIII - середина XXIII до н. Зі зміною держави відбувається і деяка зміна у культурі.
Головна особливість єгипетської релігії - зооморфізм - наявність богів-тварин або напівтварини напівлюдей. У Єгипті протягом усього його історії збереглися багато первісні уявлення. Небо уявлялося жінкою (Нут), Земля (Геб) та Повітря (Шу) – чоловічими богами.
Поганський пантеон умовно можна поділити на нижчих богів та вищих. До нижчих можна віднести богів тільки тваринного походження, яким поклонялися в різних місцях (в кожному-своїм): крокодили, гіпопотами, кішки, ластівки, змії, гуси, бики, барани і т.д. Згодом культи нижчих богів входили до складу культів богів вищого рівня. Верховні боги найчастіше зображалися як людей із головами тварин і птахів, чи навпаки. Найбільш відомі божества Єгипту такі:
Той - з головою Ібіса покровитель писемності та чаклунства;
Маат - богиня істини (страусове пір'я та крила);
Гор (Хор) - покровитель фараонів, бог перемоги (з головою сокола);
Хатхор - богиня кохання, радості та краси - богиня матерів і покровителька мертвих (з головою корови або з рогами);
Мін - бог родючості (символ - бик і фалос);
Птах - бог покровитель столиці Мемфіса (символ - священний бик);
Сохне - богиня материнства та руйнівної сили сонця (з головою левиці);
Анубіс-бог мертвих ібальзамування (з головою шакала);Сет - бог пустель, бур, негоди (з головою осла чи свині). Особливе місце займав символ культ гною жука - скарабея, що штовхає перед собою сонячний диск.
Хнум - бог глини, творець людей, покровитель гончарів (з головою барана);
Себек - бог води (з головою крокодила);
Баcт - богиня-мати та уособлення променистої ене
(З головою кішки);
Тауерт - богиня покровителька вагітних жінок та новонароджених дітей (з головою бегемота).
Проте, можна назвати божество, якому поклонялися у різних місцях під різними іменами. Це був культ Сонця, який виріс із культу Жука-Скарабея. Імен було багато: Ра, Атум, Хепрі, Хор.
Поступово багато сонячних божеств зливались і їх намагалися класифікувати - наприклад:Хепрі - ранкове сонце, Ра - денне,Атум - вечірнє.
Згодом культ Ра-Атума став державним, що носить царський зміст. Якщо якийсь бог протягом часу набував загальноєгипетського значення, то його негайно поєднували з головним сонячним божеством (Ра-Атум, Себек-Ра і т.д.)
Єгипетські вірування змінювалися зі зміною політичної ситуації. У період Середнього царства з'являється культ нового бога - Амона. Він був пов'язаний з культом бога Міна і вважався покровителем нової столиці – Фів. Амон міцно зливається з культом Ра і у вигляді Амон-Ра стає уособленням царського культу і навіть включає елементи бога-творця. Культ Амона – Ра безпосередньо пов'язаний з обожнюванням царської влади. Згодом у зв'язку з цим культом виникає перше антропоморфне божество – Осіріс. Осіріс - бог рослинності, землеробства, потойбіччя. Згодом Осіріс вводиться в пантеон як бог рівноправнийРа і є сином Нут та Геба. Осіріс – це перша людина і, водночас, – це перша померла. Таким чином, було зроблено спробу пояснити смерть. Згодом Осіріс та Ра злилися в єдине ціле.
Наведений список богів не повний. У Єгипті було понад 2000 божеств. Тут виділено найзначніші.
Унікальність єгипетської релігії у цьому, що з усіх язичницьких релігій вони найбільш розроблена система потойбічного світу. Причому посмертне існування було важливішим, ніж земне, хоча зовні воно фактично нічим від земного не відрізнялося.
Уявлення про потойбічному світі були різні, навіть часто взаємовиключні один одного. Вважалося, що людина має дві душі. Перша - Ка - двійник людини - мешкала в гробниці, друга Ба - птах з головою людини, мала при здійсненні обрядів з'єднатися з Ка і тілом, щоб людина ожила. Звідси випливає, що необхідно зберегти тіло (мистецтво муміфікування) та побудувати міцну гробницю. При проголошенні особливого заклинання людина оживала в іншому світі. Величезну роль відігравало ім'я - його знищення могло завдати багато шкоди померлому. Ім'я треба було зберігати. У Новому царстві формується ідея потойбічного суду, який розумівся магічно та механічно. Стан після смерті вважали продовженням земного існування, причому настільки буквально, що були заклинання, для відрази смерті в потойбіччя, вже померлого на землі. Людина хотіла після смерті зберегти можливість бувати і перебувати серед людей.
Як мовилося раніше, повна структура людини складалася з тіла (Хет), «душі прояви» (Ба), тіні (Хастбет), імені (Рен), привиди (Ах), невидимого двійника (Ка).
Душі були тотожні з людиною або укладені в ній, з іншого боку ті ждуші були істотами, що були поза ним. Зробити щось двійникові означало зробити це людині. Душі були такими ж матеріальними, як самі люди. Так у двійника було тіло з м'яса, він їв і мився, «прояв» та «привид» могли бути з'їдені тощо. Особливість душ полягала в їхній невидимості: одна «тінь» була видима і «ім'я» чутно.
Все видиме і невидиме уявлялося цілком матеріальним. Духовне життя людини, як і потойбічних істот, розумілося як діяльність плотського нутра, насамперед серця.
Єгипетська релігія не бачила суттєвої різниці між богами та людьми. Вважали, що вони теж, колись жили у світі, мали плоть і матеріальні душі, їли, пили, умащувалися, одягалися і потім відійшли до своїх «двійників». Таким чином, на небо відходить привид, а тіло залишається у землі. Але оживати і вести своє життя з допомогою душ має сам покійний, тобто. труп. Все вищесказане безпосередньо з розвитком мистецтва бальзамування і муміфікації. Всю складну структуру діяльності в загробному світі передає єгипетська «Книга мертвих». У ньому вказується також здатність метаморфоз (зміна – перевертництво), тобто. померлий, що володіє знаннями, мав владу і силу перетворюватися на різні істоти – золотого яструба, священного барана, крокодила тощо.
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком: