Десять днів серед людей, які МОВЧАТ
Колись мій однокласник залишив на плакаті мені у день народження цю цитату. Не знаю, чия вона, але її дуже люблю.
Може, дивно, але саме це – режим повного мовчання на 10 днів – найперший для мене бонус у цій епопеї. Епопея називається 10-денним курсом віпасани, і я пройшла його двічі.
І від холоду ТАК голодно з незвички! А голод сприймається мною як лихо, що веде до похмурості, потім до істеричності, та й у перспективі – до непереносимості буття з панічними стараннями, що випливають звідси, негайно чогось в себе запхати…
І що, правда, слово честі, це все взагалі не важливо. Адже те, що важливо, я тоді оцінила.
Кажуть, що потрібно займатися будь-якою практикою протягом хоча б 5 років, щоб по-справжньому її впізнати та випробувати її дію. Тому мені, досить безглуздому початківцю, навіть соромно її описувати. Я й не буду. Тільки поділюсь враженнями. Гаразд?
Ну, по-перше, це так бажано та цінно – на цілих 10 днів відмовитися від світу справ, розмов та стосунків на користь мовчання, поглибленості у себе та свободи. Я й справді почувалася вільною в цьому просторі режиму, де все виконувалося чітко за гонгом, за розкладом, і ніяких поблажок. Парадокс?
Але вільно було від відчуття, що я можу бути в будь-якому стані (голод або печаль) скільки завгодно без необхідності швидко мобілізуватися і «відповідати», «бути в розпорядженні», «встигати», «справлятися». Я могла бути собою в собі, ще чомусь звучить «незвітно». Тобто можна бути незадоволеною, похмурою, нещасною чи злою, і, оскільки всі мовчать і дивляться в підлогу, то ніхто не постраждає і навіть не помітить, щозі мною. Можна не побоюватися реакції оточуючих, бо її взагалі не буде!
Але це, звичайно, так, бриж на воді. Найцінніше – практика медитації. Для мене особисто унікальний досвід був у тому, що «досягнути успіху», «навчитися» та «зуміти» у цій практиці взагалі не можна. Тому щосуть в іншому.
Перші дні ми стежимо диханням, тобто. просто зосереджуємо увагу на вдиху-видиху. Називається Анапана, і все просто, та не дуже, тому що розум постійно забредає кудись у спогади, свіжі ідеї, фантазії, застряє в образах і розмовах. У момент усвідомлення цього відволікання потрібно без найменшої досади повернути увагу до носа і стежити за диханням. І так сотні разів!
І поступово, наполеглива м'якими настановами вчителя Гоєнки, я усвідомила, що немає сенсу хвалити себе чи лаяти, бо «результату», як такого, власне «досягнення» не буде. Буде то так, то ні, то вдало, то паршиво, то голодно, то ситно, то одне, то зовсім інше, і так – нескінченно!
Як ще можна за три дні передати істину про мінливість життя, пережиту на власному досвіді, просто не уявляю!
Далі слідує техніка Віпассана, і тут я вкотре пораділа і вразилася «точності влучення». Холотропне дихання, вільне і тантричне, які я так ціную, хороші ще й тим, що навчають спиратися на відчуття в тілі як на реалістичний показник того, що відбувається. І віпасана вчить працювати з відчуттями в тілі, оскільки тіло – єдина дана нам незаперечна реальність.
Було складно повірити, але тепер я точно знаю, що коли жахливо щось у тілі болить, через якийсь час воно хворітиме перестане. Навіть якщо нічого, нічого не робити. Значить, відчуття в тілі може бути саме собою відчуття, а зовсім непровісник хвороби, і минеться, тож можна не нервувати: «Що це в мене – апендицит?!» - А просто спокійно почекати, і найчастіше воно пройде. І це теж минеться… І це…
Ще зачаровували щоденні вечірні бесіди – лекції. Вперше вони здивували мене безліччю збігів з тим, що я вважала своїми власними напрацюваннями (смішно, правда?) та чіткою логічною схемою роботи. Але дратувало розжовування елементарних постулатів, безліч повторів та вмовляння, що «техніка не сектантська».
Вдруге я слухала ніби в пів-вуха, розчулюючись на східну ґрунтовність симпатичних притч і привабливий гумор. Виявились і «втрачені» з минулого разу частини теорії.
З моменту проходження першої віпасани мені довелося майже рік тяжко лікуватися і, слухаючи лекції з другого кола, я усвідомила, що трималася на плаву, підсвідомо використовуючи саме принцип віпасани – менше реагувати. На віпасане вчать, що саме врівноваженість і є ключем до гармонії. Ідея не в тому, щоб відморозитися і ходити з усмішкою Будди, але саме в тому, щоб відчувати все в моменті тут і зараз, але не реагуючи на всі фібри: «О так! Так!! Ще. » - це потяг, чіпляння - або: «Ні! Боже, тільки не це! Ненавиджу!!» – що є огидою. Обидві реакції небезпечні тим, що емоціями прилипають, прив'язуються до досвіду, і далі людина бовтається на цих мотузках, як маріонетка, сіпаючись у різні боки: «Хочу! Не хочу! Дайте! Врятуйте!» Образ ніяк не тягне на спокій і волю, самі розумієте.
Відмороженість навряд чи прилипне, якщо пам'ятати ще один принцип віпасани – люблячадоброта, співчуття. Перш за все, до себе. Це – бомба, громадяни!
Не завжди зрозуміло, що стоїть за словом «прийняття», і важко просто любити в собі те, що в собі злить, але співчуття собі і доброту, може, не простіше освоїти, але хоч легше зрозуміти. Співчуття для мене означає серцеве спокійне ставлення до того, що може і не влаштовувати взагалі і зокрема, таке ніби звідкись зверху об'ємне тепле спостереження за тим, що я відчуваю, і разом з усіма цими почуттями тихе фонове знання, що все йде, як треба, хоч і неясно, куди й навіщо… Ну і доброта, адже вона якраз там доречна, де похвалити нема за що й пишатися нічим, а тільки ось не зводитись і всередині вірити, що все одно все втрясеться, це все нічого, це минеться.
Віпасана пропонує вчитися спостерігати будь-який досвід об'єктивно, тобто. як об'єкт, а не частина себе, і не реагувати ні на плюс, ні на мінус, тому що все постійно змінюється.
Перший раз я прийшла на курс віпасани з тупиковим відчуттям: ні в чому немає сенсу, нема за що в житті зачепитися, а вийшла з усвідомленням - немає сенсу ні за що в житті чіплятися, тому що Анічча! - Все постійно змінюється: сьогодні хворий, а через місяць здоровий, сьогодні щасливий, а завтра проклянеш «той день і годину», удача - провал, спокій - суєта, і тільки балансуючи, не завалюючись у реагування, і можна йти вперед. Але той, хто не злякався і весел не кинув, той землю свою знайде. »
Поки я лікувалася і боялася, чи вдасться видертися, я уявляла собі нитку через безодню свого страху і благала Бога про те, щоб пройти цією протягнутою мені ниткою дбайливо, швидко і врівноважено.
На другому курсі поняття врівноваженості стало для мене ключовим. Я проковтнула сльози, коли почула під завісу: "Ключі - у вас."
Я прийнялахрещення нещодавно, і в моє життя стали приходити нові книги. Один із них, «Ключі царства» А.Д. Кроніна, зворушлива та жива, залишила мені цей образ. Так от, схоже, що ключі ті самі, і вони, щоправда, у нас.
Віпасана відповідає мені на запитання: Що далі? у сенсі внутрішніх зусиль і щоденної практики, адже чим завдання на життя – усвідомлювати себе, свої відчуття провини та почуття, вчитися пильності і врівноваженості, тобто. не залипати болісно ні на спокуси, ні на страхи, пам'ятати, що життя мінливе, і це єдине, що не змінюється в ньому.