Дествителен ли намаз женщины, если волосы выблись из-подальной плантки AN-Nisa - Мусульманский женский
Питання:
Мені казали, що під час намазу жодне волосся жінки не повинно бути відкрите. Але іноді під час намазу волоски, буває, виходять з-під хустки. А потім прочитала, що намаз треба повторювати, лише якщо розкритою виявиться чверть частини тіла, яку треба приховати. Це правило відноситься і до волосся? Тобто, якщо розкриється чверть голови, то тільки тоді потрібно повторювати намаз? Або ж мають на увазі, що при розкритті чверті однієї волосинки потрібно повторювати намаз?
Відповідь:
Ассаламу алейкум уа рахматуллахі уа баракатух!
Жінка повинна намагатися зробити все можливе, щоб кожна її волосинка була прихована під час намазу, оскільки волосся входить до її аурату.
Щодо волосся на голові застосовується те саме правило, що і щодо частини тіла, що входить в аурат. Волосся, що спадає з голови, розглядається так само.Відповідно розкриття чверті волосся на голові або спадаючого волосся (а не однієї волоски) робить намаз недійсним, якщо таке розкриття тривало протягом трьох тасбихів. (Ібн Абідін. Радд-уль-Мухтар. – Том 2, стор 82)
(قوله قدر أداء ركن) أي بسنته منية. قال شارحها: وذلك قدر ثلاث تسبيحات اهـ وكأنه قيد بذلك حملا للركن على القصيط
Тобто, якщо під час намазу відкриється невелика кількість волосся, намаз від цього недійсним не стане, оскільки вони не рівні ні чверті голови, ні чверті волосся, що спадає. (Айні. Біная. – Том 2, стор. 129)
يعني إذا انكشف ربع شعر المرأة يكون مانعا للصلاة عندهما… امرأة صلت وشعرها من تف شلاتها… (والمراد به النازل من الرأس) ش: أي المراد بالشعر هو الشعر النازل من الرأس لأذنين. وفي »Аль-Дхахіра » Жінка молилася з відкритим волоссям з-під вуха, приблизно на чверть, що скасувало її молитву. Доказом того, що виявлене волосся є аура, є те, що Мухаммад – нехай Бог помилує його – спочатку поєднав голову з волоссям, тому що під головою мається на увазі волосся на ній, тому доведено, що волосся що походить від нього, це аура. М: (Це правильно) Ш: Це вибір шейха імама Мухаммеда бін Аль-Фадл Аль-Бухарі. Фахр аль-Іслам сказав: «Це найбільш правильний для нас, і він був обережним, щоб сказати, що це правильний з висловлювання про груди мученика, тому що у нього волосся, яке розкривається, не є аврою, і це є розповідь аль-Муттакі, згадана аль-Махбубі. Що стосується волосся, яке спадає з вух, це аура в двох переказах, і Абі Аль-Лейт вибрав, що це аура як запобіжний захід. За словами Абу Абдулли Аль-Балхі, це не аура, і Абу Аль-Лайт пішов із застереженням.