Дисциплінованість – найважливіша якість особистості воїна – Військова кафедра
за курсом «Військова справа»
на тему: «Дисциплінованість – найважливіша якість особистості воїна»
1. Розвиток питань дисципліни у військових структурах
Військова дисципліна є одним із основних чинників боєготовності військ. Вона є суть та основа військового порядку та служби.
Історія рясніє прикладами, в яких велич перемог одних армій над іншими досягалося за рахунок стійкості, витримки та дисциплінованості військ. У оповіданнях істориків давнини чимало говориться про скоєні бойові порядки та побудови, де багатотисячне військо рухається і діє як моноліт, де команди полководця виконуються відразу і бездоганно. І хоча перемоги великих полководців минулого – Олександра Македонського, Гая Юлія Цезаря, А.В. Суворова, Наполеона, Г.К. Жукова та інших. багато в чому пов'язують зі своїми особистим військовим генієм, вчені-історики одностайні у тому, що виучка і дисципліна їхніх військ являли собою зразок наслідування. У працях Платона, Аристотеля, Геродота, Ксенофонта та інших філософів та істориків давнини досить переконливо було показано значення дисципліни для суспільного блага. Так, Ксенофонт писав: “На світі немає нічого прекраснішого, ніж порядок. варто на них подивитися і послухати... Так само і військо... Якщо в ньому немає порядку, це - повна плутанина, для ворогів легка перемога, для друзів неприємне видовище. ».
Слово «дисципліна» вперше з'явилося в українській військовій літературі в УказіПетра I про заклик іноземців в Україну (1702 р.), які мали допомогти тому, «щоб наші армії складалися з людей, які знають військові справи і зберігають добрий порядок і дисципліну». Слово «дисципліна» стало вживатися як синонім порядку та послуху.
В українській, як, втім, і в низці передових європейських армій, проблемі дисциплінування військ приділялася повна увага. Приблизно з середини XIX століття тактика дії військ починає зазнавати серйозних змін, викликаних військово-технічним прогресом, який, у свою чергу, зумовив зростання ролі та значення окремого офіцера та солдата на полі бою. Дедалі більше воєначальників і теоретиків військового мистецтва стверджуються у поглядах дисциплінованість воїна як у результат і його моральних і духовних сил, ступінь усвідомлення й ухвалення важливості покори і беззаперечного виконання обов'язку заради Вітчизни. На підтвердження цієї тези є необхідним проілюструвати найбільш характерні визначення сутності та вимог військової дисципліни того часу.
Дисципліна – вираз високої моральності, що веде до перемоги та подвигу; основна вимога обов'язку, що полягає у зреченні особистої та проведенні єдиної (загальної) волі, здійсненні одностайності; обов'язкове всім підпорядкування порядку і правилам; знання та постійне виконання своїх обов'язків. Дисципліна є наріжним каменем військового духу. Вона складається із свідомості, добровільності, законності, військового виховання, покори, субординації та чинопочитання (зовнішнього прояву дисципліни). Дисципліна передбачає необхідність: любові до Вітчизни, ініціативи при вмінні слухатися, військового товариства, хоробрості, збереження дорученого матеріальногомайна, військового навчання тощо. У Дисциплінарному статуті імператорської армії записано: «Дисципліна полягає у строгому та точному дотриманні правил, передбачених військовими законами. Тому вона зобов'язує суворо дотримуватись чинопочитання, точно і беззаперечно виконувати наказ начальства, зберігати у довіреній команді порядок, сумлінно виконувати обов'язки служби та не залишати вчинків та упущень підлеглих без стягнення». Чимало з цієї теми висловлювань царських воєначальників. «Воїнська дисципліна є сукупність всіх моральних, розумових і фізичних навичок, потрібних для того, щоб офіцери та солдати всіх ступенів відповідали своєму призначенню… Дисципліна полягає в тому, щоб викликати на світ Божий все велике і все святе, що таїться в глибині душі самої звичайної »(М. Драгомиров). "Дисципліна є душа армії" (О.Попов). «Без дисципліни людина передусім боягуз і нездатна до війни» (О.Колчак). «українській армії відповідає дисципліна, осмислена по суті, але жорстка за формою» (Керсновський). Визначний вітчизняний історик Н.Н.Головін, підкреслюючи роль і значення дисципліни в бою, писав: «Людина бореться не для боротьби, а заради перемоги». Військову дисципліну український полководець П.О. Румянцев вважав "душею служби". Він виступав за суворе, неодмінно одноманітне і точне виконання гарнізонної служби та знання солдатом своїх прав та обов'язків. Виховна система, на його думку, полягала в прагненні встановити розумну дисципліну, свідоме ставлення до військового обов'язку, честі та високого покликання воїна.
Вже в той історичний період у освічених верствах суспільства та серед найбільш передових військових панувала думка про необхідність проведення військових реформ, які б дозволили суттєво покращити військовеосвіту, підготовку та виховання особового складу армії, і особливо нижчих чинів. Свідому та високу дисциплінованість солдатів і офіцерів передбачалося досягати як похідну від цілеспрямованого виховання та розвитку таких особистісних якостей, як благочестя, віра, сумлінність, духовність, старанність, моральність, відповідальність, підпорядкування, відданість, служіння, совість, свідомість та чесність. Враховуючи важливість усіх перелічених вище особистісних підстав дисциплінованості, проте не можна не відзначити, що в суспільстві, уряді та військовому управлінні української держави першочергова увага приділялася культивуванню наступних рис воїнів.
Благочестя – справжнє богошанування (побожність, релігійність), благоговійне визнання божественних істин та виконання на ділі та у військовому побуті закони та заповіді Господні. Благочестя – основна властивість воїна христолюбного, яким завжди був (вважався) український солдат. «Недостатньо бути хоробрим, треба бути ще благочестивішим» (О.Зиков).
Добросовісність – чесне та ретельне виконання своїх обов'язків та взятих на себе зобов'язань; добра совість, праводушність, правдивість, богобоязливість, старанність, старанність. Добросовісність – головна риса характеру військовослужбовця за всіх часів.
Виконавчість – здатність фактично здійснювати і втілювати у життя рішення; добре, швидко, точно, надійно та ініціативно виконувати накази, обов'язки та доручення. «Виконавчість, необхідна військовою службою, характеризується точністю та швидкістю виконання наказів на підкладці безмежного самовідданості та за умови повної діяльності розуму» (М.Драгомиров).
Моральність – найвище почуття, яке спонукає воїна до добра, досамовідданого виконання військового та громадянського обов'язку, до перемоги; дотримання норм суспільної поведінки, вимог моралі; прагнення загальної користі; сукупність душевних психічних властивостей; моральні якості військовослужбовця; поведінка, заснована на нормах та звичаях моралі. «Вплив на моральну сторону осіб та частин у військовій справі має стояти на першому плані» (М.Скобелєв). «Війська, потрапляючи до рук талановитих начальників, які вміють вплинути з їхньої моральну бік, творили воістину чудеса» (В.Недзвецкий).
Відповідальність – покладене чи взяте зобов'язання звітувати про свої дії, вчинки, їх можливі наслідки, результати діяльності. Відповідальність виникає у зв'язку з наділенням військовослужбовця певними правами та обов'язками. Вона пов'язана з високорозвиненим почуттям обов'язку, сумлінністю, розумінням важливості військової служби. «Усьому своя самостійність та своя відповідальність. Не визнаючи першою, відучуєш від другої» (М.Драгомиров).
Послух - беззаперечне виконання вимог присяги, наказів і розпоряджень; слухняність, підпорядкування. «Покора законам є річ священна» (П.Пестель). "Покора - основа військової доблесті" (В.Даль).
Совість (совість) - внутрішня свідомість добра і зла; «схованка душі», в якій відгукується схвалення чи засудження будь-якого вчинку; почуття, що спонукає до добра, істини, що відвертає від брехні та зла; свідомість моральної відповідальності за поведінку перед собою та суспільством; етичні принципи, погляди, переконання. Совість – важливий регулятор поведінки воїна, який повинен служити не за страх, а за совість. "Совість моя, ніколи не пошкоджена" (А.Суворов). «Щоб виробити у людині міцне свідомість обов'язку, треба пробудити у ньому совість» (Ф.Гершельман).
На сучасному етапі розвитку української армії, і особливо з початком нинішньої державності (з початку 90-х рр. XX ст.), інтерес до проблеми дисципліни не згасає, а навпаки, набуває все більш актуального звучання. Ця обставина спонукає громадськість, державні та військові органи управління, інститути виховання та освіти шукати шляхи та способи покращення стану справ у цьому питанні.