До етимології слова князь
До етимології слова "князь". А також про титул "ельга".
Для розгляду можливої етимології слова "князь", залучимо кілька інших слів: "куна", "книга", "кінь", - і подивимося, що їх об'єднує. Насамперед, це корінь, до якого належать приголосні «к» та «н». Розглянемо тепер час появи вищезгаданих слів. Передбачається, що слово «князь» з'явилося в 9 столітті, приблизно, одночасно з варягами та русами, які, як відомо, переселилися до нас у 862 році. Що цікаво, Кирило та Мефодій створили свою абетку та переклали «книги» до 863 року. Треба ж якийсь збіг: одразу два щастя привалило! Державність та освіта. Подивимося у «Вікіпедії», коли з'явився грошовий засіб «Куна»? Теж у 9 столітті. Коней, як стверджував Костянтин Багрянородний, на Русі зроду не було, а тому закуповували їх у печенігів. І знову попадання поряд із 9 століттям! Отже, у аналізованих імен (князь, куна, книга, кінь) існує і другий сполучний їх ознака: і той період появи в нашій історії. Розглянемо тепер етимологію цих імен.
Слово «князь» (праслов'янське k'nеzь) (як і без цього!) виводять із німецького Kоnig, king 'король', скандинавського «конунг» — старійшина роду. Назва монети «куна» пов'язують із твариною «куниця», з римським динарієм, з англійським словом coin – монета. Слово «книга» виводять із праслов'янського k'niga, а його – з уйгурського kuin та китайського kuen – сувій. Слово «кінь», «комонь» виводять із праслав. *konjь від стародавнього *kobnь; При цьому, привертає увагу чеське слово «kun» (нар. п. kone), яке пов'язує коня з монетою «куна», - можливо, не дарма пов'язує, що ми й спробуємо довести.
Насамперед, зауважимо, що спочатку монетиробилися за образом і подобою сонця: вони були круглі та блискучі. Одна з форм слова "сонце" у санскриті: "dina-kara" - звідси, можливо, походить назва римської срібної монети "динарій". Від слова "sol" - сонце, можливо, походить назва римської золотої монети "солід". Зауважимо також, що слово «кун» у тюрських, алтайських та монгольських мовах означає «сонце». Цілком можливо, що це слово походить від більш давнього санскритського «ka» (сонце, бог, душа, тіло, голова, радість, веселощі), звідки з'явився і досі незрозумілий вченими східний титул «хан», який має більш давню форму "Кан". Як «сонце» «ка» було центром тяжіння земного світу, і сонцю подібний «кан» був центром тяжіння свого племені (звідси, до речі, слово «кін», що входить складовою частиною слова «закон», «споконвічі» та інші). Ви, напевно, вже здогадалися, що це «кан» чи «кун» у вигляді своєї форми «кін» є і в титулі «князь», і в титулах «Konig» та «конунг». Тобто всі їхні володарі, формально кажучи, «сонцю подібні правителі, які обходили дозором свої володіння. На це вказують закінчення даних титулів, що є формами слів, що позначають у санскриті рух. Загалом, як сонце «ка» оминає свої володіння, так і сонцю подібний «кан» оминає свої. Зважаючи на все, це спадщина (сонцю подібних) гунів, тому що одна з форм назви сонця «кун» у сибірських мовах – це «гун» або «гунес». Причому, неважливо, як, насправді, називалися ці племена: гуни чи хунни, бо є й такі форми найменування сонця як «гунн, кун, хун», наприклад, у уйгурській або «хун» у тувинській та тофаларській мовах.
Якщо хтось звернув увагу, то в сибірському слові «кун» - сонце немає букви «л». Про букву «с», яка в різних мовах відповідаєукраїнській літері «с», то українським літерам «к» чи «ц» ми говорити не будемо. І так все ясно: хтось добре перетрусив спочатку спільну мову, щоб поділити народи. Так от слова, що позначають «сонце», але без літери «л», на наш погляд, добре вписуються в імперію гунів: zon (нідерл); sunna (давньоаксонська, давньонімецька, давньофранкська); sonne (ньому); sunn (діалект нім.) і т.д. В наявності явна трансформація початкового індоєвропейського слова «sol» під впливом сибірського «cun». Куди гуни не дійшли, там і досі залишилося "sol". І лише в Укаїні, Данії та в одному з норвезьких діалектів, а також у деяких слов'янських державах слово «сонце» присутнє у всій своїй повноті: є і «л», є і «н». А наявність слов'янського закінчення «це» означає щось на кшталт нинішнього «сонечко». Ось тільки чому не у всіх слов'янських? І чому у Данії? Нам здається, що разом із гунами на Балтійське узбережжя занесло значну частину русів. А частина слов'янських народів сильно змішалася з гуннським народом або з народами, що прийшли із заходу після навали гунів. Загалом є привід серйозно подумати над цим питанням.
Здається, ми відволіклися. А що з'ясували? У титулах "князь", "коnig", "конунг", "хан, кан", у найменуванні монети "куна", у слові "кін" - центр і в слові "cun" - сонце, можливо, присутнє санскритське "ka" - божество, сонце тощо. Тепер порівняємо слово "кінь" зі словом "kun" - сонце. У цьому порівнянні немає нічого дивного. Коням колись як поклонялися, а й зробили їх неодмінними супутниками багатьох сонячних богів. Якщо ми заглянемо в санскрит, то знайдемо цьому підтвердження: «harit» – світло-жовтий, сонце і водночас, «hari» – жовтий, кінь. Що ж до слова «книга», вона як «світоч знань» може мати значення «йти досвітла, йти до мети, йти до сонця». До речі, в санскриті є слово "sveta" - білий, світлий, блискучий, білий кінь.
Таким чином, виходячи зі всього вищесказаного, слово «князь» (праслов'янське *k'nеzь), яке ділиться на дві частини: «к'н» і «єzь», може означати «сонце, що обходить дозором свої володіння», де «к'н», можливо, походить від «кон» (центр) з «кун» (сонце), а "еzь" з ej, ac, aj – рухатися.
А тепер трохи альтернативної історії. Ми не можемо позбутися відчуття, що одночасно зі словом «князь» колись існував вищий титул, якому, після його зникнення, став відповідати титул «великий князь». І титул цей називався "ельха", "елька", або "ельга" ("ольга"). На таку можливість вказує древній титул "ільхан", відомий у тюркських і монгольських народів з 552 року. був утворений з тюркських слів ель/іль («народ») + хан і буквально означає «правитель народів», але, можливо, існує більш давнє визначення слова «ель, іль», а саме «сонце».
У багатозначному санскриті слово "heli" означає Сонце, - від нього походять і давньогрецьке "геліос" (сонце), і титул МАЛИК - мелік (араб. правитель, король, цар), і давньоарабське божество Малка, а також ім'я верховного бога Угарита і Фінікії, який називався «Ель, Іль, Ілу»., Ну і, звичайно, слово «Аллах». Дуже схоже, що князі за верховного правителя з титулом «ельга, ольга» виконували роль збирача податків з підконтрольних їм територій. Звідси зимові поїздки князів, так званим, «полюддям». Якщо ця версія вірна, вона здорово пов'язує між собою слова «князь, куна, книжка і кінь»: князі з дружиною сідали на коней, брали із собою книжки, куди записували «прихід і витрата» і вирушали в дорогу за«Куною», тобто збирати податки. Зібрані податки вони звозили на «кін», у ставку до кагану (ка-хану, сонячному правителю), або «ельге». Причому, простий правитель хан теж включав у свою назву це «ка» - сонце. У титулу «ельга»( ель-га, эль-ха, эль-ка), де «ель»- бог, сонце, друге позначення сонця «ка» перетворилося на знак руху сонця небом га-ха (рік, хід). Згодом слово «Ельга» пішло до тюрок та монголів і стало ім'ям «Хулагу». У західній Європі збором податків займалися коніги, що дуже схоже на слово кінноти. У науці відомо, що в Римській імперії був найбагатший стан «вершників», представники якого займалися тим, що брали у центральної влади на відкуп ту чи іншу територію та вибивали з її мешканців податки. Звичайно, вони були там повними господарями. А може, і «коніги» з князями займалися тим самим? Безперечно, що ця версія може вказувати на існування в ті часи величезної Євразійської імперії, яка у вигляді обмеженої в розмірах «татаро-монгольської імперії» була зсунута у пізніші століття, щоб прикрити жахливі наслідки релігійної братовбивчої війни на території української держави. Нам здається, що можна з достатньою мірою точності встановити час зникнення титулу «ельга» чи «ольга» в українській державі. Олег (Ельга) вмираючи, передав свої повноваження не Ігореві, а тій, яку почали називати Ольгою (Ельгою). А Ольга, вмираючи, кому передала? Свого онука, Олега Святославича! Саме він мав стати знаковою фігурою, а не його брати. Цей висновок можна зробити з того, що Олег пішов працювати на найвідповідальнішу «дільницю», тобто пішов тримати в покорі плем'я, яке вбило його діда Ігоря. А ось Володимира, матір'ю якого була представниця цього непокірного племені,чомусь туди не відправили. Виходить, не довіряли. Щось сталося, про що недомовляють літописи, внаслідок чого «ельгу» (верховного правителя) було вбито. А Володимир після цього довго замальовував гріхи, встановлюючи в Києві «ідоли язичницьким богам», а потім взагалі змінив віру, сподіваючись, мабуть, на те, що новий Бог захистить його від покарання за скоєні злочини. Ось із цього моменту – вбивства Олега «ельги» Святославича і закінчилася епоха «ельг» і почалася епоха великих князів.
Цікаво, що слово «ельга» зникло майже на 100 років і відродилося у вигляді імені тільки з появою на світ нового Олега Святославича (Гореславича), який став родоначальником так званих Ольговичів, які довгі роки боролися з центральною узурпаторською владою за те, щоб відібрати в неї ці повноваження та, можливо, відродити титул «ельга». Чи мали вони на це право? Напевно ні. Точно лише одне: в ті часи імена князівським синам так просто не давалися, - їх ім'янаречення, тим більше повне, мало величезний сенс. Найчастіше, ім'я, дане на чиюсь честь, мало на увазі, що його новий власник, згодом, претендуватиме на титул і трон його попереднього власника. І, звичайно, це була не скромна посада правителя невеликого племені. Докладніше про ім'я (а можливо, і титул) "Ольга" ви можете прочитати у статті "Олег Віщий і Ольга Свята. Таємниця імені" (у 5 частинах).