Домашня магія колодязь - забобони легенди прикмети - Цікаво на
Вважалося, наприклад, що не можна пити воду з Колодязя в Юр'єв день, коли земля «відкривається» і випускає отруту (чеш.). Заборонялося ходити по воду жінкам, які мають місячні, вагітним жінкам та породіллям (вост.-слав., зап.-слав.).
Згадки про «моління бісів у криниці», про поклоніння Колодязям та про жертвопринесення біля Колодязів є спільним місцем у викриттях язичництва починаючи з XI ст.
В обрядах викликання дощу у Колодязя відбувалися молебні, взаємне обливання; з Колодязя вичерпували воду, розкопували і розчищали покинуті Криниці та джерела.
У Поліссі для забезпечення дощів прийнято було обминати Колодязь з іконою та хлібом-сіллю; бити палицями воду в Колодязі, розбризкуючи її по землі; оплакувати біля Колодязя останнього у селі утопленика; кидати в Криницю самосійний мак, насіння льону, сіль, хліб, вкрадені горщики або черепки битих горщиків тощо. У болгарському обряді «Герман» для припинення посухи «ховали» фігурку Германа біля річки або біля Колодязя.
Криниця у повір'ях постає як «чисте» місце, що знаходиться під заступництвом Богородиці, св. П'ятниці, і в той же час, як небезпечний локус, пов'язаний з нечистою силою, духами хвороб, душами померлих. За ю.-слав. повір'ям, до сходу сонця на Благовіщення в джерелах і Колодязях купаються вила і самодиви, біля Колодязя мешкають духи хвороб. У східних слов'ян духами, що живуть у Колодязях, називалися колодязник, водяний, русалка, жаба та ін. За болгарськими повір'ями, кожен Колодязь має свого покровителя.
Криницю використовували як канал зв'язку з «тим світлом». Болгари на зорі схилялися над Колодязем, очікуючи, що на сході сонця на водній гладі з'являться силуети померлих родичів. У слов'ян заборонавідливати з відра воду під час набирання її з Колодязя мотивувався тим, що «звідти на нас батьки дивляться».
Колодязь служив місцем символічного «годування» духів предків та нечистої сили з метою забезпечення успіху та здоров'я, для збільшення багатства господарства, для збереження чистоти колодязної води. Повсюдно у слов'ян у Колодязь кидали частину різдвяної, новорічної, хрещенської, великодньої трапези. Західні слов'яни в такий спосіб «годували» душі предків, у чеських селах пригощали водяного.
На Трійцю Колодязь прикрашали обрядовою зеленню. У сербів вічнозеленими рослинами прикрашали Криницю на Різдво — заради врожаю. Поляки на день св. Агати та напередодні Водохреща кидали в Колодязь освячену сіль та лили «святу» воду — для захисту від нечисті. Повсюдно вода у Колодязі та в джерелах вважалася чудодійною напередодні Різдва, Хрещення, Великодня та інших великих свят: нею вмивалися, кропили споруди, замішували на ній обрядовий хліб.
У весільних обрядах у слов'ян широко поширений звичай водити до Колодязя молоду ранок після шлюбної ночі. Ходіння нареченої за водою мало характер випробувального ритуалу і символізувало її прилучення до сім'ї чоловіка. За білоукраїнським звичаєм, молода, що вперше прийшла до Колодязя, мала покласти біля нього шматок весільного пирога, сир і гроші. У болгар біля Колодязя з молодою знімали весільне покривало, тричі обводили навколо Колодязя, після чого вона кланялася Колодязю, мазала його олією, кидала в Колодязь зерно, хліб, гроші.
Біля Колодязя та за допомогою колодязної води лікували хворих. Водою з нової Криниці мили дітей, щоб вони не плакали (рус.), напували безплідних жінок (болг.), кропили людей і худобу заради захисту від відьом (чеш.). У воді, принесеній із трьох Колодязів,знахарка могла побачити хворобу або того, хто наслав псування. При лікуванні сказу хворого водили до Колодязя: якщо він бачив у Колодязі своє відображення, то можна було розраховувати на одужання, інакше хвороба вважалася невиліковною (макед.). У Колодязь кидали предмети, що символізують хворобу: горох, яким потерли лишай, коросту, зав'язану в ганчірочку (пол.); три ячмінні зерна, якими потерли ячмінь на оці (карпат). Чехи, вважаючи, що лихоманки живуть у Колодязі, замовляли у Колодязя цю хворобу.
Як і інші водні джерела, ополонки, Колодязь часто служив місцем дівочих ворожінь про майбутнє. На святках дівчата кидали в Колодязь перший млинець, хліб, кутю, заглядали і кричали в Колодязь, замикали Колодязь замком (східні та західні слов'яни).