Досконале благо для людини»
«Довершене благо для людини»Про те, як навчитися розпізнавати волю Божу і їй слідувати
Ж верби по порядку, і все буде як треба. Порядок для користі придуманий, не від неробства рукоділля. Чекай, і Бог дасть. Чи ти бачив коли, щоб помолився про що – і відразу ж у церкві зі стелі впало? Час потрібний, щоб Господь все струс та підвів тебе до того, про що просиш. А коли кидаєшся по життю, як заєць пригорілий, тільки Божий задум плутаєш! Не рипайся, не ремствуй! На своєму місці будь, твоє все одно твоїм стане! (А.В. Іванов. Золото бунту, або Вниз по річці тіснин)
– Сама постановка питання, здивування та тривога, які в ньому чуються, ясно розкриває вічну правду про нас: ми боїмося втручання Бога у наше життя. Це водночас і причина усієї потворності нашого життя, і наслідок початкового падіння. Адже Адам знав волю Божу цілком ясно, чітко, безперечно – але він подумав (повірив наклепові), що раптом Бог справді приховує від людини якесь благо. Це джерело наших гріхів, і це наслідок нашого зневіри.
Ось, наприклад, побачивши нову машину сусіда, ми починаємо думати, що наша власна машина зовсім не така вже й хороша, потужна, містка, комфортна і сучасна. Це не об'єктивні дані, адже до появи машини сусіда нас все влаштовувало. Все, що ми маємо зараз, є повнотою доступних нам благ Божих. Але наші бажання, жадоба до володіння чимось іншим вступають у протиріччя з Промислом і явищем Божественної любові та турботи. Саме тому, що ми представляємо Бога несправедливим, нещедрим, неприємним і невсемогутнім.
– Що ж таке Божа воля?
Воля Божа є те, що я вибрав би сам для себе, якби мав досконале знання
– Це досконале благо длякожну окрему людину. Можна сказати так: це те саме, що я вибрав би сам для себе, якби мав досконале ведення. Але це потрібно повірити. Богові треба довіритись; як говорив преподобний Серафим Саровський: «Я віддав себе Богові, як залізо ковачу». А ми не довіряємо Йому, боїмося, що Він зробить нам боляче, змусить робити неприємне, втрутиться і відсуне наше «Я» убік. Ми думаємо про Нього не як про Батька, не як про Любов, не як про Улюбленого і Бажаного, а як про тирана, диктатора, чиє головне завдання – змусити нас зробити так, як Він хоче.
– Звідки ж у нас виникає таке відчуття, адже всім відомо, що Бог є Любов.
Бачите, він створює інший образ Бога – заздрісний та ревнивий. Чи варто слухатися «такого Бога», чи варто втрачати блага, якщо воно є, та ще й росте в саду, в межах нашої досяжності? Якби воно справді було шкідливим, хіба Бог посадив би це в раю. Подібним чином ми віримо спотвореному образу Бога і стаємо нездатними навіть подумати про те, щоб виконати волю Божу. Тобто ми вже думаємо про те, що вимоги Бога, Його воля дійсно можуть становити певну загрозу нашій свободі та нашому благу.
– Чи можете навести приклад, як це відбувається в нашому житті?
– Ми говоримо: «я хочу зробити ТАК», «я люблю цю дівчину», «я хочу слухати цю музику», «я хочу піти туди і подивитися це»… Ми відчуваємо при цьому, самі ж відчуваємо, що Бог не схвалює наш вибір, тому так зухвало, з викликом, і заявляємо свої права, але... блискавка чи цегла на нас з неба не падають (у виняткових випадках буває й таке, але це або виняткові люди, або виняткові обставини). Бог дозволяє нам робити те, що ми обираємо, і не залишає нас і в цьому випадку, але Його можливістьвзаємодіяти з нами звужується з нашої власної волі – ми не хочемо повноти цієї взаємодії. Оскільки це був наш власний вибір, наслідки його не будуть добрими, бо все, що поза Божою волею, як і раніше, смерть!
Згадаймо, наприклад, роман Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара». Розкольників не шукає Божої волі. Грунтуючись тільки на своїх сатанинськи гордовитих логічних умопобудовах, він творить страшний вчинок – вбиває людину (з її точки зору – нікчемну «вошу») – і в душі Раскольникова розкривається пекельна безодня, доводячи його майже до безумства, а помисли про самогубство не залишають її навіть на каторзі ... Стан Раскольникова і є покарання, що чекає будь-якої людини, яка відкидає волю Божу, вважаючи себе вправі диктувати світові і людям свою волю. І це не тому, що Бог «сердиться», а тому, що свавілля, гріх є смертю. Світ не має життя сам у собі, світ створений Божою волею, і тільки цією волею світ зберігає можливість існування, і існування, сповненого благом, переповненого блаженством.
- Іноді віруючі люди переживають з приводу того, що саме завгодно Богу.
- Так, здається, що людина всерйоз шукає волю Божу. Але це найчастіше помилка, втім, цілком щира. Яку краще дівчину вибрати: «цю» чи «ту»? Це перекладається так: «знати б, з ким із них я буду щасливий». Куди краще працювати піти: у храм чи банк? Перекладається це так: «я хотіла б попрацювати в храмі, але сім'ю мені не прогодувати». Очевидно, що людина шукає свого, а не Божого. І на такі запитання людина найчастіше не отримує жодних відповідей, хіба що їй пощастить і вона набреде на духоносного батька з даром прозорливості. Тому що в цих запитаннях є двоєдушність: людина ніби говорить Богові: дай меніробити те, що приємно та вигідно, але обіцяй, що Ти на це не розсердишся.